<p class='article-text'><div data-empty="false">رانا فوروهر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الأسطورة الإغريقية القديمة، تقع إيوس، إلهة الفجر، في حب تيثونوس، الأمير الطروادي. ورغبة منها في البقاء معه إلى الأبد، تتوسل إلى زيوس كبير الآلهة ليمنحه الحياة الأبدية، لكنها تنسى أن تطلب له الشباب الأبدي. وهكذا يعيش تيثونوس.. ويعيش.. ويعيش.</div></p><p class='article-text'>ولكن مع تلاشي مجده وتحوله إلى شخص هرم، يصبح عبئاً ثقيلاً بدلاً من أن يكون مصدراً للسعادة. وتذكر المقطوعة الشعرية التي كتبها هوميريوس، وروى فيها هذه الأسطورة، أن الشيخوخة المميتة يخشاها الجميع، حتى سكان الأولمب (وهم الآلهة الذين يُعتقد أنهم يقيمون على جبل الأولمب).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه هي القصة التي يستشهد بها صموئيل موين، أستاذ القانون والتاريخ في جامعة ييل، في كتابه «حكم المسنين في أمريكا». ويرى موين أن جيل «طفرة المواليد»، وهم المولودون تقريباً بين عامي 1946 و1964، يجرون أمريكا نحو الانحدار اقتصادياً وسياسياً مع تقدمهم في السن وتمسكهم بحصتهم من الثروة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن المعروف أن كبار السن في أمريكا يمتلكون معظم ثروة أمريكا من الأسهم والعقارات. وفي العقدين اللذين توسطهما عام 2000، تحسن متوسط صافي ثروة الأسر التي يرأسها بالغون تجاوزوا الخامسة والستين بنسبة 42 بالمئة، بينما انخفضت ثروة أسر الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و34 عاماً بنسبة 68 بالمئة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما يستحوذ جيل طفرة المواليد على الوظائف الجيدة بدرجة أكبر مما كان عليه الحال في الماضي. فالأمريكيون يعملون لسنوات أطول، طوعاً أو قسراً، ما يعني أن كبار السن الذين يميلون لشغل مناصب عليا، يشكلون اليوم أكثر من ضعف نسبتهم في القوى العاملة مقارنة بعام 1990.</div></p><p class='article-text'>حيث تبلغ نسبتهم حالياً 25 بالمئة. والنتيجة هي نشوء نظام طبقي قائم على العمر. ويرى المؤلف أن هناك نظاماً طبقياً أمريكياً قائماً في جوهره على «أوليجاركية كبار السن».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتمتع كبار السن بالنفوذ السياسي الذي يمكنهم من الإبقاء على هذا الوضع. فهم يسيطرون على الانتخابات من حيث نسبة المشاركة، حيث يبلغ متوسط عمر الناخبين 52 عاماً وهو في ارتفاع مستمر. </div></p><p class='article-text'>كما تعد الجمعية الأمريكية للمتقاعدين، وهي جماعة الضغط الرئيسية لكبار السن، والمجموعة الأفضل تمويلاً في التاريخ، ما يعني أن كبار السن يمسكون بزمام الاقتصاد السياسي بقوة.</p><p class='article-text'>ولا عجب أن السياسات تنحاز لمصالحهم. فأي تقليص لبرامج الضمان الاجتماعي والرعاية الطبية، وهو أمر سيتعين حدوثه بلا شك مع تزايد العجز، يعد انتحاراً سياسياً.</p><p class='article-text'>فالناخبون الكبار أقل رغبة في رفع الضرائب لتمويل المدارس، ويعارضون الهجرة بدرجة أكبر لحنينهم إلى التركيبة الديمغرافية القديمة، كما يساورهم القلق بشأن التضخم أكثر من النمو. في المقابل، يميل الشباب إلى المطالبة بالعكس، ما يرسي نوعاً جديداً من الاستقطاب السياسي في الولايات المتحدة، ليس بين الجمهوريين والديمقراطيين، بل بين الشباب وكبار السن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يعد السياسيون أنفسهم مثالاً واضحاً على ذلك. وكتب موين أن الطبقة السياسية المتقدمة في العمر لا تمثل الشعب الذي تدعي تمثيله، مشيراً إلى أنه في حين أن نصف الأمريكيين تقل أعمارهم عن 40 عاماً، فإن واحداً فقط من بين كل 20 عضواً في الكونجرس تقل أعمارهم عن 40 عاماً. </div></p><p class='article-text'>وهذا يؤدي إلى «فشل في التمثيل الوصفي»، أو فكرة أن الطبقة السياسية يجب أن تشبه الشعب الذي تخدمه. ويستشهد موين بدراسة عالمية مقلقة وجدت أنه «كلما اتسعت الفجوة العمرية بين الناس وسياسييهم، كلما ضعفت الثقة في نجاح الديمقراطية».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع، هناك وجهان لقصة حكم المسنين تلك. فالأمر لا يتعلق فقط بكبار سن جشعين يصرون على احتكار ثروة البلاد، بل بوطن لم يعد العقد الاجتماعي فيه صالحاً للغرض الذي أنشئ من أجله.</div></p><p class='article-text'>فعندما أدخل الضمان الاجتماعي خلال فترة الكساد الكبير، كان ملايين المسنين يعيشون في الفقر والخوف، وجاءت شبكة الأمان الجديدة لتغير ذلك الواقع نحو الأفضل. ولكن بالنظر إلى أن الاستحقاقات أصبحت تشكل اﻵن الجزء الأكبر في الميزانية الفيدرالية، فإن إصلاح النظام أصبح ضرورة ملحة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكن الحلول التي يقترحها المؤلف، مثل رفع الضرائب على أثرى الأثرياء لتمويل دولة رفاهية متكاملة على النمط الأوروبي وفرض سن تقاعد إجباري لإتاحة الفرصة للشباب للارتقاء في السلم المهني، فليس من المرجح تمريرها في الكونجرس لأسباب بديهية.</div></p><p class='article-text'>كما يوصي بوضع حد أقصى للعلاجات الطبية الباهظة التكلفة وقليلة جدوى في نهاية الحياة. غير أن معظم الأمريكيين يرفضون الخوض في هذا الحوار. ففي العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كنت أعمل في مجلة أمريكية نشرت غلافاً بعنوان مستفز «ذريعة لإنهاء حياة الجدة»، وتلقت المجلة إثر ذلك رسائل كراهية للمحرر برقم قياسي.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">يتفق موين مع دانيال كالاهان، أخصائي الأخلاقيات البيولوجية الذي طرح موضوع الحد من الرعاية الباهظة في نهاية الحياة للرأي العام للمرة الأولى عام 1987. </div></p><p class='article-text'>وكان كالاهان يرى أنه من غير الأخلاقي إعطاء الأولوية لإبقاء طاعني السن على قيد الحياة بأي ثمن إذا كان ذلك يعني حرمان الشباب من الكثير مما يحتاجونه لدعم كبار السن، أو حرمان كبار السن أنفسهم من وجود جيل شاب متعاطف وقادر على دعمهم. ومثل الفيلسوف الروماني سينيكا، يرى كل من كالاهان وموين أن الحياة الجيدة لا تقاس بطولها، بل بجودتها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتسم أسلوب المؤلف بالبساطة والاعتماد على الحقائق، حيث يعد الكتاب في جوهره مقالاً استقصائياً مطولاً. لكن موين يفاجئنا أحياناً بلمحات فلسفية. فهو يشير مثلاً إلى أن المجتمعات التي تبجل كبار السن حقاً، خصوصاً المجتمعات الأصيلة، تميل أيضاً إلى ترك طاعني السن يموتون دون تدخل طبي يذكر عندما يحين أجلهم.</div></p><p class='article-text'>أما في أمريكا، حيث يتم تقديس الشباب والخشية من الهرم، فنحن نفعل العكس تماماً. ولعلنا لو واجهنا القضايا الوجودية المتعلقة بالموت ومعنى الحياة بشجاعة ومباشرة أكبر، لوجدنا كمجتمع طرقاً أفضل للعيش والموت وتقاسم الثروة.</p>

كبار السن يقودون الولايات المتحدة إلى الهاوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">كشفت صحيفة «فايننشال تايمز» عن وجه جديد من وجوه الحرب الهجينة التي تخوضها إيران في الدول الغربية وإسرائيل، يتمثل في تجنيد مراهقين وقاصرين عبر الإنترنت لتحويلهم إلى أدوات للفوضى والتجسس والتخريب. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووفق التقرير، لم تعد عمليات الاستقطاب تقتصر على جواسيس محترفين أو شبكات منظمة، بل باتت تبدأ من غرف الدردشة، ومنصات الألعاب، وتطبيقات حيث يعرض على اليافعين «مال سهل» بالعملات المشفرة مقابل مهام تبدو في ظاهرها بسيطة، قبل أن تتدرج إلى تصوير مواقع حساسة، أو تنفيذ حرائق، أو المشاركة في عمليات عدائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويركز التقرير على أن إيران، بعد روسيا، وجدت في هذا الأسلوب فرصة لتوسيع عملياتها ضد معارضين إيرانيين في أوروبا، ومحاولة زرع الفوضى في إسرائيل، عبر نمط تجنيد يستغل المراهقين، ورغبتهم في المال والاستقلال عن الأهل، وضعف إدراكهم للعواقب القانونية والأمنية لما يقومون به.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفق الصحيفة، ظهرت هذه الوسيلة أولاً في أوكرانيا، حيث جرى تجنيد مراهقين عبر الإنترنت لأعمال تخريب وتجسس ونشر دعاية لحساب روسيا. وسرعان ما حذت طهران حذوها، بعدما رأت فرصة لتسريع عملياتها ضد المعارضين الإيرانيين في أوروبا، وزرع الفوضى في إسرائيل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول دومينيك مورفي، الرئيس السابق لقيادة مكافحة الإرهاب في شرطة العاصمة لندن، إن «الدول المعادية تحاول بالتأكيد استهداف المراهقين». وأضاف أنه فوجئ بحجم التحدي، لأنه بدا وكأنه ظهر فجأة قبل 18 شهراً، ثم فوجئ بحجم اليافعين المستعدين للانخراط عبر الإنترنت، وبالسرعة التي انتقل بها ذلك إلى نشاط في العالم الحقيقي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشير التقرير إلى أن نسبة كبيرة من الاعتقالات المرتبطة بهجمات معادية للسامية في أوروبا، أعلنت مسؤوليتها عنها جماعة «أصحاب اليمين» المدعومة من إيران — والمعروفة أيضاً باسم «حركة أصحاب اليمين الإسلامية» أو «حايي» — شملت منفذين محليين في دول مثل بريطانيا وفرنسا وهولندا تقل أعمارهم عن 18 عاماً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتبع عمليات التجنيد نمطاً متشابهاً. عادة ما يجري التواصل مع اليافعين عبر قنوات إلكترونية مخفية ويصعب تعقّبها، من «تلغرام» إلى «تيك توك» و«سناب شات» و«فيسبوك» و«ديسكورد». ويعرض عليهم المال، غالباً بعملات مشفرة، مقابل تنفيذ مهام. ويعتمد المجندون على إخفاء هوياتهم؛ وكثير منهم يعملون لصالح جماعات إجرامية قد تكون مستقلة عن الدولة، لكنها تُستقطب من قبل أجهزة الاستخبارات لتنفيذ عمليات سرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبحسب مسؤولي الشرطة والاستخبارات، تستغل إيران جيلاً من أبناء العصر الرقمي لتحقيق أهدافهما في ما يعرف بالحرب الهجينة؛ أي تلك المنطقة الرمادية الواقعة بين السلام والنزاع المسلح.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المملكة المتحدة، بدأ جهاز الشرطة قبل نحو 18 شهراً يلاحظ يافعين «ينفذون استطلاعاً عدائياً لأسباب متنوعة نيابة عن دولة أجنبية»، بحسب مورفي، الذي أشار إلى روسيا وإيران معاً. وقال: «كنا نرى على نحو متزايد شباناً ينخرطون في ما بدا تقريباً كعالم مواز».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي إحدى القضايا، استمعت محكمة «أولد بيلي» في لندن إلى أن مراهقاً نرويجياً استُخدم من قبل جماعة جريمة منظمة سويدية يستعين بها النظام الإيراني، لقتل هدف مجهول في المملكة المتحدة. وكان المتهم، يوهانس ناتلاند، قد بلغ للتو 18 عاماً عندما وصل إلى مطار مانشستر، ووجّهه مشغلوه إلى مخبأ سري للأسلحة وسيارة مسروقة، بحسب الادعاء. واعتقل في غرفة فندق في غرب يوركشاير قبل تنفيذ عملية القتل. وكشف تفتيش غرفته عن مسدس نصف آلي، ومسدس دوّار، و12 طلقة حية. وينفي ناتلاند تهمة التآمر على القتل، ولا تزال المحاكمة مستمرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرصد محققو «يوروبول» أن مراهقين في أنحاء القارة يُستدرجون إلى التنفيذ بطرق مماثلة. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتقول كاثرين دي بول، المديرة السابقة لـ«يوروبول»، إن الجهات الخبيثة تتجمع في منتديات إلكترونية مثل مجموعات «ديسكورد» اليمينية المتطرفة وقنوات «تلغرام». وقد تكون الجهة جماعة جريمة منظمة تتاجر بالكوكايين، أو مجنّداً إرهابياً، أو دولة تبحث عن أشخاص لتنفيذ هجمات هجينة. وترى أن كل هذه الجهات لديها المصلحة نفسها في العثور على شباب وإعطائهم مهام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول التقرير إن الرهان الذي وُلد في أتون حرب أوكرانيا يُستخدم الآن شرقاً، في الصراع بين إسرائيل وإيران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي مارس من هذا العام، وُجهت إلى فتى يبلغ 14 عاماً في تل أبيب تهمة الاتصال بعميل أجنبي وتمرير معلومات استخبارية إلى العدو. وبحسب المدعين الإسرائيليين، بدأت طريقه إلى الجريمة قبل 11 شهراً، عندما ردّ على عميل إيراني في «تلغرام» كان يعرض مدفوعات بالعملات المشفرة مقابل مجموعة من الأنشطة التخريبية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومضى الفتى في تصوير مقاطع فيديو لمقر وزارة الدفاع والجيش في مجمع «الكرياه» في تل أبيب، وتصوير الأضرار الناجمة عن ضربات صاروخية إيرانية في موقعين، وكتابة شعارات جدارية في أنحاء تل أبيب، بحسب الادعاء. وتلقى أكثر من 1170 دولاراً مقابل خدماته، موزعة على 4 محافظ رقمية منفصلة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكان جهاز «الشاباك»، جهاز مكافحة التجسس الداخلي في إسرائيل، قد أصدر تنبيهاً إلى الأهالي، حذر فيه من أن أطفالاً ومراهقين إسرائيليين «تلقوا رسائل تبدو بريئة عبر الإنترنت» تطلب منهم تصوير مبان ومنشآت، وجمع معلومات، ورشّ كتابات كراهية، وتحديد مواقع حساسة. وأوضح أن هذه الطلبات تظهر على معظم المنصات الرقمية، وأن التحقيق أظهر أنها صادرة عن عناصر إيرانية معادية، بهدف تجنيد قاصرين إسرائيليين لأنشطة تجسس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويرى ضابط استخبارات سابق في الجيش الإسرائيلي أن الدول المعادية لإسرائيل تستغل شعوراً بعدم الرضا لدى الجيل الأصغر، الذي تعطلت طفولته بسبب النزاعات وإغلاقات كوفيد. وقال إن عمليات التجنيد هذه تنجح لأن طهران أدركت أن الأطفال في إسرائيل ممن تقل أعمارهم عن 18 عاماً نشأوا في أعقاب كوفيد و7 أكتوبر والحرب الحالية مع إيران، ويشعرون إلى حد ما بأن أحداً لا يسمعهم ولا ينصت إليهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف الضابط السابق أن المدفوعات الرقمية تمنح المجندين الطامحين وهماً بالسرية. فبما أن المدفوعات تتم بالعملات المشفرة، يظن الأطفال أنه سيكون من الأسهل عليهم الإفلات بها. وفي اللحظة التي يفتحون فيها المحفظة الرقمية بأنفسهم ويتلقون الأموال، يصبح لديهم اقتصادهم الموازي الخاص من دون علم والديهم، ويرون في ذلك اكتساباً للاستقلال عن الأهل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويبدو أن الجماعات المدعومة من إيران تستخدم الاستراتيجية نفسها في أوروبا. فقد كان تورط القاصرين سمة لافتة في الهجمات المعادية للسامية الأخيرة هذا الربيع التي نفذتها «حايي»، وهي الجماعة المسلحة التي وصفتها وزارة العدل الأمريكية بأنها واجهة لتنفيذ الأهداف الإرهابية لـ«كتائب حزب الله» العراقية و«حزب الله» اللبناني والحرس الثوري الإيراني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واعتُقل مراهقون في بريطانيا وفرنسا وهولندا على صلة بالحوادث التي أعلنت «حايي» مسؤوليتها عنها. ففي فرنسا، كان 3 من أصل 4 من المتهمين في مخطط تفجير أُحبط في باريس في مارس في سن 16 أو 17 عاماً. وفي هولندا، يخضع 4 شبان تتراوح أعمارهم بين 17 و19 عاماً للتحقيق بتهمة إحراق كنيس يهودي في روتردام، أيضاً في مارس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي المملكة المتحدة، حيث كان عدد الهجمات المرتبطة بـ«حايي» أعلى بكثير، تتراوح أعمار الأشخاص الـ3 الذين وجهت إليهم اتهامات على خلفية هجوم حرق استهدف في مارس سيارات إسعاف تابعة لمنظمة «هتسولا» اليهودية في شمال لندن بين 17 و19 و20 عاماً. كما أقر فتى يبلغ 17 عاماً بالذنب في تهمة الحرق بعد حريق في كنيس بشمال غرب لندن في أواخر أبريل. وفي أحدث القضايا، اتُهم رجلان يبلغان 19 و21 عاماً، وفتى يبلغ 16 عاماً، بمحاولة إلقاء قنابل حارقة على مكاتب «فولانت ميديا»، الشركة الأم لمحطة تلفزيونية فارسية في لندن. وقد أُعيد أصغر المتهمين إلى رعاية السلطات المحلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول مسؤول أمني لديه خبرة في العمليات الخارجية الإيرانية إن كثيراً من ملامح منفذي هجمات لندن تحمل السمات نفسها التي رصدها «الشاباك» في تل أبيب. وأضاف أن العملاء، في حالات كثيرة، يبدو أنهم جنّدوا أنفسهم ذاتياً في البداية عبر الإنترنت باستخدام تطبيقات، قبل أن يُخصَّص لهم مشغّلون، على الأرجح في الحرس الثوري أو وزارة الاستخبارات والأمن. كما أشار إلى رصد «أنماط تجنيد شبه متطابقة في كل من إسرائيل والمملكة المتحدة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول مورفي إن الجمهور قد يفهم خطر انجراف الشباب إلى الإرهاب بطريقة ما، لكن القلق نفسه يجب أن يكون موجوداً إزاء قيام شباب بأنشطة نيابة عن دول أجنبية. كما يقول مسؤول في «إم آي 5» إن العصابات الإجرامية والإرهابيين والجهات الحكومية تنجذب حتماً إلى المساحات الإلكترونية نفسها، بما في ذلك منصات الألعاب، لأنها المكان الذي يتجمع فيه الشباب ويتواصلون بأعداد كبيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي ختام التقرير، يحذّر جوناثان هول، المراجع المستقل لتشريعات تهديدات الدولة في المملكة المتحدة، من أن الإنترنت أصبح بوابة إلى الشباب، وأن المجتمع بدأ يفهم خطر المتلاعبين في وادي السيليكون، لكنه لم يبدأ بعد التفكير بما يكفي في الفئة الأخرى: المتلاعبون الجالسون في طهران.</div></p>

العملات المشفرة والألعاب وتطبييقات التواصل الاجتماعي في صدارة أدوات التجنيد

«فايننشال تايمز»: كيف تجند إيران المراهقين في الخارج؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">من ضمن سلسلة من الاستراتيجيات التي أعلنتها إدارة ترامب منذ عودتها، أعلن البيت الأبيض استراتيجية مكافحة الإرهاب في مايو الجاري. وتأتي هذه الاستراتيجية بعد أن نشرت الإدارة استراتيجيتها للأمن الوطني 2025، والدفاع الوطني 2026.</div></p><p class='article-text'>المقصود من هذه الاستراتيجيات توضيح توجه الإدارة فيما يخص قضايا الأمن الوطني والدفاع، وهناك جهات عدة مثل وزارتي الخارجية والحرب، والأجهزة الاستخباراتية والأمنية تهتم بشكل مباشر بهذه المواضيع، فلذا تم وضع استراتيجية موحدة تعزز من توحيد الجهود نحو غايات محددة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في التمهيد لاستراتيجية مكافحة الإرهاب، الذي نشر منذ أيام، أعلن الرئيس دونالد ترامب عن الإنجازات الذي قام بها في مجال مكافحة الإرهاب، قائلاً إنه بعد عودته إلى البيت الأبيض انتهى عصر الوهن والضعف في مواجهة الإرهاب، وإذا كنت تنوي قتل أو إيذاء أي أمريكي سنجدك وسنقتلك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">المفترض أن هذه الاستراتيجيات تعكس رؤية الإدارة التي تتربع على هرم السلطة، لكن لا يمكن أن تكون هذه الاستراتيجيات مسيسة، لأن الاستراتيجيات يجب أن تخدم قضايا الأمن الوطني، وقضايا الأمن الوطني قضايا غير حزبية، وكما أعلنت الاستراتيجية، فإن عملية مكافحة الإرهاب ستكون لا سياسية، ومبنية على تقديرات واقعية للتهديدات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد هاجمت الوثيقة إدارة بايدن السابقة لتسييسها قضية مكافحة الإرهاب، واتهمت الاستراتيجية استخدام أفراد في أعلى مستويات الحكومة الأمريكية سلطاتهم الواسعة لاستهداف أفراد سياسياً، خدمة لمصالح من يفضلونهم، أو رغبة في إبقائهم في السلطة، أو للمساعدة في كسب الانتخابات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الاستراتيجية، رغم زعمها الحياد السياسي، إلا أنها أوضحت تحيزاً أيديولوجياً لا تخطئه العين، فقد حددت الوثيقة ثلاثة أنواع من الإرهابيين، التي تشكل تحدياً أمنياً كبيراً، النوع الأول من الإرهابيين هم الإرهابيون المهربون للمخدرات والعصابات العابرة للحدود، الثاني مخلفات الإرهاب الإسلاموي، والجماعات اليسارية المتطرفة مثل الفوضويين والمناهضين للفاشية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك عنف من اليساريين بلا شك، لكن خبراء الإرهاب يرون عكس ذلك، إذ يرون أن العنف من المنظمات اليمينية أشد ضراوة. يقول كولن كلارك، الخبير في الإرهاب المحلي والدولي، إن ما تذكره الوثيقة ينم عن تحيز واضح للجماعات اليمينية، التي ترتكب معظم أعمال الإرهاب في الولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'>وبالمقارنة فإن الإرهاب الذي تقوم به الجماعات اليسارية أقل بكثير من الجماعات اليمينية، كما أن الحديث عن جماعة وإغفال أخرى أكثر خطورة يدل على تسييس مكافحة الإرهاب بدلاً من استخدام بيانات حقيقية للوصول إلى نتائج موضوعية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذا المضمار، تتحدث الوثيقة عن النواحي العملية لاستراتيجية مكافحة الإرهاب، التي تتلخص في خمس نواحي مهمة: الأولى تطور العلاقة بين الدول وكارتيلات المخدرات التي هي مصدر تهديد للولايات المتحدة.</div></p><p class='article-text'>كما أن هناك تحالفاً بين الإسلامويين وأقصى اليسار فيما يعرف بتحالف الخضر والحمر. ويشير التقرير إلى علاقة ناشئة بين مختلف الجماعات الإرهابية مثل الحوثي وجماعة الشباب الصومالية.</p><p class='article-text'>وتشير المذكرة إلى استخدام الجماعات الإرهابية للطائرات المسيّرة، وتتهم الوثيقة كلاً من إيران والصين وروسيا بتقديم هذه الوسائل إلى الإرهابيين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتطرق الاستراتيجية إلى الشرق الأوسط، إذ تقول الوثيقة إن الولايات المتحدة واجهت الإرهاب هناك منذ الستينيات من القرن الماضي إلى أن وصلنا إلى أحداث سبتمبر الإرهابية، وأهم مصدر للإرهاب في المنطقة هي إيران، التي تمتلك برنامجاً نووياً وصواريخ، وتدعم الإرهاب في المنطقة، وأن العمليات التي قامت بها الولايات المتحدة ضد إيران ستستمر إلى أن تنتهي بوصفها مصدراً للتهديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما عرّجت الوثيقة على الإخوان، وذكرت أن كل الحركات المتطرفة تستمد أيديولوجيتها من هذا التنظيم، مثل القاعدة وداعش وحماس، وأن هذه الأفكار تسعى إلى إحياء الخلافة وقتل أو استعباد غير المسلمين. </div></p><p class='article-text'>واستعرضت الوثيقة الأحوال في أوروبا وأفريقيا وآسيا، وتغلغل التنظيمات الإرهابية، وبعدها تحدثت عن قضية تؤرق الولايات المتحدة، بل والعالم، وهي الإرهاب وأسلحة الدمار الشامل.</p><p class='article-text'>وأشارت الاستراتيجية إلى محاولات بعض التنظيمات الحصول على أسلحة شاملة وتكنولوجيات مدمرة. لا شك أنها وثيقة مهمة، لكن تسييس قضية مكافحة الإرهاب يضر بهذه القضية الدولية.</p>

استراتيجية الولايات المتحدة لمكافحة الإرهاب

<p class='article-text'><div data-empty="false">جو ليهي - ديمتري سيفاستوبولو</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمريكا لم تعد تملك زمام الأمور فهل ولّى ذلك العصر فعلاً إلى الأبد؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قبل ثلاث سنوات، كانت العلاقات الأمريكية الصينية في أدنى مستوياتها عقب سلسلة من الخلافات الدبلوماسية والمخاوف من احتمال نشوب صراع حول تايوان. عندها، قررت إدارة جو بايدن بذل قصارى جهدها لبناء علاقة ودية بين الرئيس الأمريكي ونظيره شي جين بينغ، على أمل أن يسهم التواصل الشخصي في استقرار العلاقات، حتى مع تطبيقها إجراءات صارمة وضوابط تصدير مشددة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ووافق الزعيم الصيني، الذي كان يزور سان فرانسيسكو في نوفمبر من ذلك العام لحضور منتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ (أبيك)، على عقد قمة ثنائية في قصر فيلولي الريفي الفخم المجاور (الذي كان موقع تصوير المسلسل التلفزيوني الشهير «داينستي»). وعندما استقبل جو بايدن ضيفه عند الباب، أراه صورة على هاتفه لشي في شبابه، التُقطت عند جسر البوابة الذهبية قبل 38 عاماً. بدا شي، المعروف بقلة كلامه، مسروراً. ابتسم شي أيضاً عندما أثنى بايدن على سيارة الزعيم الصيني «هونشي»، وهي سيارة ليموزين فخمة صنعت خلال فترة حكم ماو، وتم شحنها خصيصاً من الصين، وقارنها بسيارته الرئاسية «الوحش»، وهي سيارة كاديلاك مصفحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكن وفقاً لسارة بيران، كبيرة مستشاري البيت الأبيض لشؤون الصين آنذاك، تحوّلت الأجواء الودية إلى توتر خلال نزهة ثنائية في الحديقة، حيث بدا أن الرجلين بالكاد يتحدثان أثناء تجولهما. وقالت: «كان الهدف هو إظهار استقرار العلاقات. لكن من المفارقات أن الرغبة في التقاط صورة للرئيسين بمفردهما تعني عدم وجود مترجمين معهما، وبالتالي لم يتمكنا من التحدث مع بعضهما البعض». في النهاية، كان كلا الجانبين يسعى إلى الاستقرار. ولذلك، اعتبر البعض أن الزيارة حققت أهدافها. كما كشفت مجدداً عن مدى أهمية هذه العلاقات الشخصية بين قادة البلدين في تحديد مسار العلاقات الثنائية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وستتجلى أهمية هذه العلاقات مجدداً عندما يبدأ دونالد ترامب، الذي يتباهى باستمرار بعلاقته الوثيقة بنظيره الصيني، زيارةً خلال الأسبوع الجاري تستغرق يومين إلى بكين. وتأتي الزيارة في وقت تتنافس فيه الولايات المتحدة والصين على الهيمنة في التجارة والتكنولوجيا، فضلاً عن النفوذ العالمي. في أكتوبر الماضي، التقى شي وترامب في كوريا الجنوبية واتفقا على خطوة حاسمة في حربهما التجارية، حيث خففت الولايات المتحدة الرسوم الجمركية التي بلغت 145 % بعد أن ضغطت بكين على الولايات المتحدة لتقليص إمداداتها من المعادن الحيوية اللازمة لتصنيع المنتجات عالية التقنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومثّلت قدرة الصين على مواجهة الهجوم الجمركي الأمريكي لحظةً مهمة في التنافس الاستراتيجي بين القوة العظمى الصاعدة والقوة المهيمنة الحالية، محطمةً بذلك صورة الولايات المتحدة كقوة مطلقة. يقول فيكتور شيه، أستاذ الاقتصاد السياسي الصيني في جامعة كاليفورنيا، سان دييغو: «ليس صحيحاً أن الولايات المتحدة، كما يحلو للرئيس ترامب أن يقول، تملك زمام الأمور. لقد ولّى ذلك العصر، بل إلى الأبد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول بعض المسؤولين الأمريكيين إن كلا الجانبين يسعى الآن إلى «الاستقرار الاستراتيجي» لكسب الوقت لمعالجة نقاط ضعفهما، بما في ذلك المعادن النادرة بالنسبة للولايات المتحدة وأشباه الموصلات بالنسبة للصين. لكن آخرين وصفوا ذلك بازدراء بأنه «خضوع استراتيجي» من جانب الولايات المتحدة، ويخشون أن تتخلى واشنطن عن دورها في حماية النظام العالمي في مواجهة شي جين بينغ والرئيس الروسي فلاديمير بوتين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول وانغ يوانتشونغ، الخبير في تاريخ العلاقات الأمريكية الصينية بجامعة ديلاوير: «يتذكر أبناء جيل والديّ زيارة نيكسون. كان العداء للإمبريالية الأمريكية جزءاً من حياتنا اليومية، وفجأةً ظهر الرئيس الأمريكي في بكين. لقد كانت لحظةً صادمةً حقاً». عُقدت قمتان لاحقتان عام 1979 بين جيمي كارتر ودينغ شياو بينغ، وبين رونالد ريغان ودينغ عام 1984، ما عزز العلاقات الاقتصادية. وكان دينغ قد أطلق آنذاك إصلاحاته السوقية، كما كان ريغان مقتنعاً بأن الصين ستتبنى الرأسمالية على النمط الأمريكي، فضلاً عن الديمقراطية والفردية في نهاية المطاف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ ذلك الحين، بلغت العلاقات ذروتها في مرحلة «الانخراط»، لكن مع تذكير دائم بهشاشة لا يمكن إخفاؤها، بما في ذلك مذبحة ميدان تيانانمين عام 1989 وقصف الولايات المتحدة للسفارة الصينية في بلغراد عام 1999.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخلال مذبحة تيانانمين، اختبر جورج بوش الأب، الرئيس الوحيد الذي شغل سابقاً منصب رئيس البعثة الدبلوماسية الأمريكية في بكين، بشكل مباشر غموض النظام الصيني ومحدودية التواصل الشخصي مع قادة بكين. فعلى الرغم من أن بوش كان قد سعى إلى توطيد علاقته بدينغ لسنوات، إلا أن الزعيم الصيني لم يرد على مكالماته الهاتفية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتب جيفري إنجل، محرر كتاب «يوميات جورج بوش الأب في الصين»، وهو سرد الرئيس الأسبق لأيامه في بكين: «اعتقد بوش أن صداقتهما قد تُسهم في تهدئة غضب بكين تجاه المتظاهرين المؤيدين للديمقراطية». وأضاف: «رفض دينغ جميع هذه المحاولات، ما أثار إحباط بوش الشديد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في عام 2005، زار جورج بوش الابن هو جين تاو في بكين، حيث سعى إلى التركيز على حقوق الإنسان والحرية الدينية. وردّ هو جين تاو الزيارة والتقى بوش في واشنطن عام 2006. لكنه عانى من الأرق بسبب ضجيج المتظاهرين من جماعة فالون غونغ، وهي جماعة روحية محظورة في الصين باعتبارها تخريبية. ومما زاد الطين بلة، أن أحد أعضاء جماعة فالون غونغ تمكن من دخول البيت الأبيض أثناء الزيارة، كما قدّم الجانب الأمريكي النشيد الوطني الصيني خطأً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال فترة رئاسة باراك أوباما، ازدادت العلاقات تعقيداً مع سعي الولايات المتحدة إلى «التحوّل» نحو آسيا لاحتواء الصين المتنامية. وكانت بكين تزداد ثقةً بنظامها بعد أن حقق اقتصادها أداءً جيداً نسبياً خلال الأزمة المالية العالمية عام 2008.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي عام 2014، التقى أوباما شي جين بينغ في الصين خلال زيارة لحضور قمة أبيك، وأثار مخاوف بشأن تزايد الأنشطة العسكرية الصينية في بحر الصين الشرقي وبحر الصين الجنوبي، حيث كانت الصين تبني جزراً اصطناعية لتعزيز سيطرتها على المنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في العام التالي، أطلق شي برنامجه الصناعي «صنع في الصين 2025» الذي يهدف إلى الارتقاء ببلاده في السلم التكنولوجي ليشمل الرقائق الإلكترونية، وآلات التصنيع، وغيرها من المجالات. وقد أثارت أهدافه التجارية للاستحواذ على حصة أكبر في السوق العالمية غضب الشركاء الغربيين باعتبارها مناهضة للتجارة الحرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثم جاء ترامب، الذي دعا شي جين بينغ إلى منتجعه مارالاغو في أوائل عام 2017، حيث قدم للرئيس الصيني «أجمل قطعة كعكة شوكولاته رأيتها في حياتك». وخلال زيارة إلى بكين في أواخر عام 2017، اصطحب شي جين بينغ والسيدة الأولى بنغ لي يوان ترامب والسيدة الأولى الأمريكية ميلانيا في جولة خاصة في المدينة المحرمة، حيث لم يسبق لأي رئيس دولة أجنبية أن تناول العشاء مع رئيس صيني في القصر الإمبراطوري السابق منذ عام 1949. لكن جائحة كورونا قضت على العلاقة الناشئة، إذ ألقى ترامب باللوم على الصين في تفشي كوفيد 19.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتأثرت العلاقة خلال السنوات الأولى من رئاسة بايدن بزيارة رئيسة مجلس النواب الأمريكي نانسي بيلوسي إلى تايوان، وحادثة بالون تجسس صيني عبر أمريكا الشمالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويقول سكوت كينيدي، الخبير في الشؤون الصينية بمركز الدراسات الاستراتيجية والدولية، إن الولايات المتحدة، بدءاً من عهد ريغان، اعتقدت أنها قادرة على إدارة خلافاتها مع بكين باستخدام منظمة التجارة العالمية وغيرها من آليات النظام العالمي الذي قادته الولايات المتحدة بعد الحرب، وذلك لتحقيق النمو المشترك. «لكننا فقدنا الثقة بهذه الآليات، ومع ازدياد قوة الصين، قررت الاعتماد بشكل أكبر على التدخل الحكومي» وبهذا المعنى، فإن عهد ترامب، الذي تتبنى فيه الولايات المتحدة الآن بعض السياسات الصناعية نفسها التي تتبناها بكين لتعزيز نسختها الخاصة من الاكتفاء الذاتي، يمثل، بحسب كينيدي، «النهاية الحقيقية لتلك التطلعات الريغانية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع استعداد ترامب لزيارة بكين، فإنه يأمل تحقيق «انتصارات» دبلوماسية بارزة، مثل مبيعات طائرات بوينغ وفول الصويا، وربما إنشاء «مجلس تجارة» جديد لمحاولة معالجة النزاعات التجارية بين البلدين. لكن ترامب سيواجه هذه المرة صيناً أكثر ثقة. فعلى الرغم من مشاكلها الاقتصادية العديدة، بدءاً من انهيار سوق العقارات، وبطالة الشباب، والتراجع الديموغرافي، يعتقد قادة الصين أنهم يتفوقون على الولايات المتحدة في مجال التجارة وضوابط التصدير. ووفقاً لباحث صيني في بكين، رفض الكشف عن اسمه، «لم تعد بكين قلقة الآن بشأن تصرفات إدارة ترامب، فالصين لديها أدوات أكثر للرد».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لكنه يقول إن شي جين بينغ ربما يريد تعزيز العلاقة مع ترامب، حيث يعتقد أن الرئيس الأمريكي أقل تشدداً بشأن القضايا الأمنية المتعلقة بالصين من معظم الخبراء في واشنطن ومن العديد من مسؤوليه، وقد يقدم تنازلات عن طيب خاطر بشأن قضايا حاسمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبه، يأمل ترامب إبرام اتفاقيات تجارية وتقديم الصين مساعدة لإيران. ويقول الخبراء إن موقف الصين في المفاوضات قد يتعزز بنفوذها على طهران، كونها أكبر مشترٍ للنفط الإيراني. ويضيفون: «ربما سيطلب الصينيون نوعاً من التنازلات المتعلقة بتايوان، ثم سيضغطون هم من جانبهم على الإيرانيين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يريد المسؤولون الصينيون، على سبيل المثال، من ترامب تغيير الخطاب الأمريكي بشأن تايوان ليقول إن واشنطن «تعارض استقلال تايوان». وقد أكد المسؤولون الأمريكيون أن السياسة الأمريكية تجاه تايوان لم تتغير، لكن ترامب لديه سابقة في قول أشياء لشي جين بينغ لم يكن الرؤساء السابقون ليقولوها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكانت صحيفة فاينانشال تايمز قالت في عام 2019 إن ترامب أخبر شي جين بينغ، خلال حضورهما قمة مجموعة العشرين في أوساكا، أن الولايات المتحدة ستخفف من حدة انتقاداتها لنهج بكين تجاه هونغ كونغ في أعقاب الاحتجاجات الكبيرة المؤيدة للديمقراطية في الإقليم. وكان الهدف من هذا العرض هو المساعدة على إنعاش المحادثات خلال الحرب التجارية التي اندلعت في ولاية ترامب الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويؤكد كريستوفر جونسون، كبير محللي الشؤون الصينية السابق في وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والرئيس التنفيذي الحالي لمجموعة استراتيجيات الصين قائلاً: «للشخصيات أهمية، لكن بشكل هامشي فقط. ويتصور ترامب نفسه مهندس صفقة كبرى مع الصين. أما بالنسبة لشي جين بينغ، فالأمر يتعلق بكسب الوقت للانفصال التام عن الغرب وإزاحة دوره في سلسلة التوريد العالمية للتصنيع المتقدم».مع ذلك، لا يزال بإمكان ترامب أن يصنع التاريخ من جانب واحد. قال إنه يتوقع أن «يُعانقه الرئيس شي بحرارة عند وصوله» بمناسبة «فتح مضيق هرمز». وسيكون ذلك بالتأكيد سابقةً لرئيس أمريكي، وسيعني انضمامه إلى نادٍ حصريّ للغاية، فالزعيم الصيني المتحفظ عادةً ما يُخصّص العناق لبوتين فقط.</div></p>

ترامب يتجه إلى بكين وعينه على «صفقة كبرى» بين القوتين العظميين

<p class='article-text'><div data-empty="false">لم يعد التكاتف في الإمارات مجرد موقف عابر يظهر في أوقات الأزمات، بل أصبح جزءاً من تفاصيل الحياة اليومية، ما يعكس وعياً متنامياً بأهميته ودوره في ترسيخ القيم.</div></p><p class='article-text'>وفي أوقات التحديات يبرز دور المبدعين في تعزيز التلاحم والتكاتف المجتمعي ودعم المشاريع الفنية، كما يتحول التعاون بين صناع السينما إلى مساحة إنسانية تتجاوز حدود العمل، وتؤكد أن الإبداع لا ينمو في العزلة بل مع تفاعل الجمهور وتكاتف الجهود.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/22/5159234.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت المخرجة السينمائية نايلة الخاجة، أن التعاون أصبح عابراً للحدود، ما أتاح فرصاً أوسع للتبادل الثقافي وتوسيع شبكات العمل الإبداعي، كما برزت في الفترة الماضية أهمية الشراكات الاستراتيجية وروح العمل الجماعي، حيث باتت الثقة والشفافية والاحترام المتبادل ركائز أساسية في إنجاح المشاريع الفنية، وفي أوقات التحديات يزداد الشعور بالمسؤولية المشتركة، ما يعزز التضامن بين المبدعين ويسهم في دعم بيئة أكثر استدامة وتكاملاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن العلاقات في الوسط الفني شهدت تحولاً ملحوظاً نحو مزيد من الاحترافية والانفتاح، مدفوعاً بالتطور التكنولوجي وتسارع وتيرة الإنتاج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الحديث عن الدور الذي يمكن أن تقوم به المؤسسات الفنية أو شركات الإنتاج في دعم المبادرات الإبداعية والمجتمعية وتعزيز روح التعاون في أوقات التحديات، أكدت الخاجة أهمية منح المواهب الوطنية الصاعدة فرصة الظهور وإبراز طاقاتهم وإمكاناتهم، بما يسهم في تمكينهم وتعزيز حضورهم وترسيخ الهوية الثقافية للدولة في أذهانهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت أن المؤسسات الفنية وشركات الإنتاج تؤدي دوراً محورياً في دعم المبادرات المجتمعية والثقافية والمبدعين، إذ تمتلك القدرة على التأثير الإيجابي عبر إنتاج أعمال توعوية تسلط الضوء على القضايا الإنسانية، وإطلاق حملات إعلامية تعزز التضامن المجتمعي، مضيفة: كما يمكنها توفير برامج تدريب وتمكين للمواهب الشابة، وبناء شراكات استراتيجية مع الجهات الثقافية والتعليمية، وتسخير قوة الفن بوصفه وسيلة للتوعية والتغيير الإيجابي، موضحة: وبهذا يصبح القطاع الإبداعي شريكاً فاعلاً في خدمة المجتمع، وترسيخ قيم التعاطف والمسؤولية، وتعزيز روح الوحدة والتكاتف في مواجهة التحديات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكدت أن رسالتها إلى الشباب تتمثل في أن الإنسانية أساس كل نجاح حقيقي، وأن الوقوف إلى جانب الآخرين ليس خياراً بل مسؤولية تعكس وعي الفرد وقيمه، وأن المبادرة بالدعم مهما كانت بسيطة قادرة على إحداث أثر عميق ومستدام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت: «أؤمن بأن جيلاً واعياً ومتعاوناً هو القادر على بناء مستقبل أكثر إشراقاً وعدلاً، فاجعلوا من الإبداع وسيلة لخدمة المجتمع، ومن التعاطف قوة تحدث فرقاً حقيقياً في حياة الآخرين».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دعم وتعاون</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/04/22/5159233.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جهته، أكد الكاتب والمخرج طلال محمود، أن المبدع في أوقات التحديات يحتاج إلى الدعم من الزملاء والتكاتف معه، وإلى دعم المجتمع لينتشر عمله، فدعم الزملاء يصنع الاستمرارية، ووقوف المجتمع يصنع التميز والنجاح.</div></p><p class='article-text'>وأشار إلى أن المبدع يلعب دوراً محورياً في دعم المبادرات المجتمعية وتعزيز قيم التكاتف والتعاون. ولفت إلى أهمية التكاتف المجتمعي في وقت الأزمات، منوهاً بأنه ليس دعماً عابراً، بل منظومة حماية متكاملة تدعم الأفراد وأصحاب المشاريع الناشئة.</p><p class='article-text'>وضرب طلال مثالاً حين يلتف الناس حول مشروع إبداعي يمنحونه الاستمرارية ويحفظونه من التهميش وضغط السوق، فينشأ مسار واضح يقوم على الدعم والانتشار والثقة ثم الاستدامة، وهنا لا يكون المبدع في مواجهة التحديات لوحده بل يتحول إلى صوت جماعة، فالمجتمع يحرس الفن وينميه.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن العمل الإبداعي الحقيقي لا يصمم ليشاهد فقط بل ليلتف الناس حوله، فعندما يكون صادقاً يتحول من منتج إلى مساحة تجمع الناس على فكرة وشعور مشترك ليصبح الفن لغة تختصر المسافات وتفتح الحوار وتخلق وعياً، مشيراً إلى أن أعظم الأعمال لا تقاس بعدد المشاهدات بل بعدد القلوب التي اجتمعت حولها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى إن أهم درس تعلمه في الفترة الماضية يتمثل في أن الإنسان لا يقاس بقوته وهو وحده بل بقيمته وسط زملائه والناس، ففي لحظات التضامن يكتشف أن الدعم قد يكون كلمة أو حضوراً صادقاً يغير مسار إنسان كامل، وهنا يفهم أن الإبداع امتداد لهذا المعنى، وأن الوقوف مع الآخرين ليس خياراً بل ضرورة.</div></p>

صنّاع السينما في الإمارات.. رافد للتلاحم المجتمعي

<p class='article-text'>قال إبراهيم الميرغني، وزير شؤون مجلس الوزراء في حكومة «تأسيس»، إن العلاقة بين جماعة «الإخوان» في السودان وإيران تمتد لسنوات طويلة، واصفاً إياها بأنها «علاقة عميقة ومتشابكة» شملت جوانب عسكرية وأمنية واقتصادية.</p><p class='article-text'>أسهمت في تحويل السودان إلى مركز لتصنيع الأسلحة وتوجيهها إلى أطراف وأذرع إيران الإقليمية المختلفة، فضلاً عن تحويل مقار الجيش السوداني على البحر الأحمر إلى منصات مراقبة إيرانية للسفن العابرة.</p><p class='article-text'>وأوضح الميرغني أن طهران عملت خلال فترات سابقة على إنشاء بنية تحتية للتصنيع العسكري داخل السودان.</p><p class='article-text'>لافتاً إلى افتتاح مصانع حديثة مؤخراً لإنتاج أسلحة نوعية، من بينها الطائرات المسيّرة، إلى جانب استخدام تقنيات ومرافق محلية لأغراض استخباراتية وتجسسية، وخاصة في منطقة البحر الأحمر.</p><p class='article-text'>ورداً على سؤال حول دور الجيش السوداني الحالي في ظل الأوضاع والتصعيد الإيراني في المنطقة، أفاد الميرغني بأن الجيش السوداني يمر بمرحلة «ضعف شديد» نتيجة تداعيات الحرب.</p><p class='article-text'>واستغلت إيران هذا الموقف لصالحها عبر دعم الجيش بالأسلحة مقابل استغلال قواعده على البحر الأحمر لمهام التجسس على حركة مرور السفن وتقديم المعلومات للحوثي في اليمن لضرب السفن البحرية.</p><p class='article-text'>وأضاف إن عمليات التنسيق، بما في ذلك استجلاب السلاح من إيران، استمرت خلال العامين الأخيرين عبر اجتماعات ضمت شخصيات عسكرية وأمنية وأخرى من «الإخوان»، إلى جانب أطراف إيرانية.</p><p class='article-text'>موضحاً أن إيران اليوم تمتلك بفضل «إخوان السودان» نفوذاً على البحر الأحمر ولديها مواقع منتشرة في السودان، تؤكدها المعلومات المتعلقة بقتل الخبراء الإيرانيين في السودان، آخرها مقتل عدد من الإيرانيين في العمليات القتالية التي شهدتها منطقة كوستي بالسودان.</p><p class='article-text'>وقال إن إيران تستعمل الجماعة «كمخلب قط» في أفريقيا في محاولة منها لنشر فكرها وزيادة عدد أذرعها في الدول الأفريقية.</p><p class='article-text'>مضيفاً إنه «عندما تم إغلاق المركز الثقافي الإيراني في عام 2015، تبين أن الملحقية الثقافية الإيرانية تضمن أكثر من 1000 موظف، هذا الرقم كبير جداً على ملحقية، ليتبين من خلال التحري أن هؤلاء الموظفين كان عملهم يتمثل في التواصل مع منظمات إرهابية أخرى منها بوكو حرام في نيجيريا والجهاد في ليبيا وحركة الشباب في الصومال».</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن العلاقة بين الجانبين لا تقتصر على الجانب العسكري، بل تمتد إلى جذور فكرية وتنظيمية تعود إلى ما قبل الثورة الإيرانية، مستشهداً بترجمة علي خامنئي لعدد من كتب المفكر سيد قطب منها كتاب «معالم على الطريق».</p><p class='article-text'>كوكتاب «مستقبل هذا الدين»، للتطور بشكل ملحوظ منذ نهاية ثمانينيات القرن الماضي، بالتزامن مع وصول «الإخوان» إلى السلطة في السودان عام 1989.</p><p class='article-text'>وقال إن العلاقات بين إيران والسودان بدأت من خلال تقديم إيران ديناً بقيمة 79 مليون دولار وصل مع بداية التسعينات إلى 800 مليون دولار بعد إضافة الفوائد.</p><p class='article-text'>وأوضح أن التعاون بين الجانبين تطور إلى إنشاء مشاريع للتصنيع الحربي عبر استثمار إيران مبلغاً قدره 200 مليون دولار.</p><p class='article-text'>مشيراً إلى أن هذه الصناعات لم تكن موجهة للاستخدام المحلي، بل لخدمة أطراف أخرى في المنطقة شملت كلاً من منظمة حماس والجهاد الإسلامي وغيرهما من التنظيمات التي تتبع إيران.</p><p class='article-text'>وفي ما يتعلق بإدارة هذا الملف، قال الميرغني إن التنسيق يتم عبر منظومة تضم جهات عسكرية وأمنية إيرانية وسودانية تتم التنظيم الإسلامي، ومن بينها الجيش وجهاز المخابرات، مؤكداً أن هذه المؤسسات «جزء من شبكة أوسع تدير العلاقة مع إيران».</p><p class='article-text'>وتطرق إلى استهداف بعض مواقع التصنيع العسكري في السودان خلال السنوات الماضية، من بينها مصنع اليرموك، لافتاً إلى أن تلك المواقع كانت مرتبطة بإنتاج ونقل أسلحة إلى خارج البلاد.</p>

الميرغني: «الإخوان» حوّلوا السودان مركزاً إيرانياً لتصنيع الأسلحة وللتجسس

<p class='article-text'><div data-empty="false">في السياسة، لا تأتي القرارات الكبرى فجأة، حتى وإن بدت كذلك في عيون المتابعين. فهي غالباً خلاصة تراكم طويل من المراقبة، والتجربة، وإعادة التقييم. من هذا المنظور، يمكن قراءة القرار الأمريكي بتصنيف فروع جماعة «الإخوان» في مصر والأردن ولبنان منظمات إرهابية، بوصفه لحظة مفصلية في مسار طويل من الجدل الغربي حول طبيعة هذه الجماعة، وحدود خطابها، والفصل بين العمل السياسي المشروع، والعمل الأيديولوجي العابر للحدود.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لأعوام طويلة، ظلّ الغرب، والولايات المتحدة تحديداً، يتعامل مع جماعة الإخوان باعتبارها حالة رمادية، لا هي تنظيم إرهابي صريح، من وجهة نظره، ولا هي حركة سياسية مدنية مكتملة الشروط. هذا التردد لم يكن نابعاً من جهل بطبيعة الجماعة، بقدر ما كان انعكاساً لرهانات سياسية قصيرة المدى، ساد فيها الاعتقاد بأن احتواء «الإخوان»، أو توظيفهم، أقل كلفة من مواجهتهم. لكن التجربة، مرة أخرى، أثبتت أن التنظيمات المؤدلجة لا تُروَّض، وأن خطاب المرحلة والضرورة، سرعان ما ينقلب إلى مشروع صدامي، حين تتوفر له الظروف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اللافت في القرار الأمريكي، أنه لم يستهدف الجماعة بصفتها الأم فقط، بل تعامل مع فروعها، بوصفها كيانات مستقلة في الفعل والخطر، وهو تطور بالغ الدلالة. فلطالما احتمت الجماعة، في خطابها الدفاعي، بفكرة الخصوصية المحلية لكل فرع، محاوِلةً الفصل بين التنظيم العالمي والسلوك الوطني. إلا أن هذا القرار يعيد التأكيد على أن وحدة الفكرة، ووحدة المنهج، ووحدة شبكة العلاقات، تجعل من هذا الفصل ادعاءً سياسياً، أكثر منه حقيقة تنظيمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القرار، في جوهره، ليس شأناً أمريكياً داخلياً فحسب، بل رسالة متعددة الاتجاهات. الرسالة الأولى موجهة إلى الدول التي عانت طويلاً من تمدد خطاب «الإخوان»، ومحاولاتهم اختراق مؤسسات الدولة والمجتمع، بأن المقاربة الدولية بدأت تميل إلى الواقعية، وإلى الإصغاء لتجارب المنطقة، بدلاً من إسقاط نماذج نظرية جاهزة عليها. والرسالة الثانية موجهة إلى الجماعة نفسها، بأن زمن اللعب على التناقضات الدولية، أو الاختباء خلف شعارات الديمقراطية، لم يعد مضمون النتائج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأسباب التي ساقتها واشنطن، من تهديد المصالح الأمريكية، ودعم جماعات مصنفة إرهابية، ليست جديدة على تقارير مراكز البحث، ولا على أرشيف الاستخبارات الغربية. الجديد هو الانتقال من خانة التوصيف والتحليل إلى خانة القرار والتنفيذ. وهنا يكمن التحول الحقيقي. فالسياسة، في نهاية المطاف، لا تُقاس بما يُكتب في التقارير، بل بما يُتخذ من قرارات، وبما يترتب عليها من التزامات قانونية ومالية وأمنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التبعات المتوقعة لهذا التصنيف لا تقتصر على تجفيف منابع التمويل، أو فرض العقوبات على الأفراد والكيانات المرتبطة بالجماعة، بل تمتد إلى إعادة تشكيل صورة الإخوان في الوعي الغربي العام. فالتصنيف القانوني يسبق غالباً التحول الثقافي والإعلامي، ويعيد تعريف الشرعية والمظلومية، التي طالما حاول التنظيم توظيفها في خطاباته الموجهة للداخل والخارج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، فإن الأهم من القرار نفسه، هو ما سيليه. فالتجارب السابقة علمتنا أن القرارات غير المستندة إلى رؤية شاملة، قد تتحول إلى مجرد عناوين عابرة. المواجهة الحقيقية مع التنظيمات الأيديولوجية لا تكون أمنية فقط، بل فكرية وثقافية وتنموية. فالتطرف لا ينمو في الفراغ، بل في بيئات مأزومة، يشعر فيها الشباب بالاغتراب، أو بانسداد الأفق، أو بتناقض الخطاب بين ما يُقال وما يُمارس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من هنا، تبدو أهمية النموذج الذي تبنته دولة الإمارات العربية المتحدة في التعامل مع تيارات التطرف السياسي. نموذج لا يكتفي بالتصنيف والملاحقة، بل يذهب أبعد، إلى بناء دولة القانون، وتعزيز الهوية الوطنية الجامعة، والاستثمار في التعليم والثقافة والاقتصاد، بوصفها خطوط الدفاع الأولى ضد أي فكر عابر للحدود. هذا النموذج، هو ما جعل الموقف الإماراتي ثابتاً وواضحاً منذ البداية، بعيداً عن التردد أو المساومة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القرار الأمريكي، في نهاية المطاف، خطوة في مسار أطول، وليس نهاية الطريق. نجاحه أو فشله سيتوقف على مدى اتساقه مع سياسات أوسع، تعترف بأن الاستقرار الحقيقي لا يُبنى بتحالفات ظرفية مع جماعات مؤدلجة، بل بدعم الدول الوطنية، ومؤسساتها الشرعية، ومشاريعها التنموية. أما الرهان على التنظيمات، فقد أثبت التاريخ، القريب قبل البعيد، أنه رهان خاسر، مهما طال أمده، وتنوعت أشكاله.</div></p>

الخروج من الحالة الرمادية

<p class='article-text'>هو عابر للأيديولوجيا وأيضاً الجغرافيا، إنه ما يسمى اليوم بالإرهاب الدولي. في لقاء الرئيس السوري أحمد الشرع في البيت الأبيض، تم الاتفاق على عدد من القضايا، أهمها أن تلتحق سوريا بتحالف دولي، معها تصبح 90 دولة لمكافحة الإرهاب. لم تعد مكافحة الإرهاب شعاراً سياسياً، بقدر ما أصبحت ضرورة وجودية أمام دول العالم. هذه الجماعات الإرهابية، تضرب في المجتمعات المختلفة، سواء في العواصم الأوروبية أو في الشرق الأوسط، أو في الساحل الأفريقي، أو في باكستان أو أفغانستان، والهند، وتهدد هذه الجماعات استقرار الدول، وتقوض التنمية، وتعيد رسم الجغرافيا والسياسة، على أساس من العنف والفوضى.</p><p class='article-text'>وإذا كانت الظاهرة عالمية في شمولها، فإن الشرق الأوسط وشرق أفريقيا يشكلان بؤرتين مزمنتين لتفريخ الإرهاب، فمن «القاعدة» إلى «داعش» إلى «بوكو حرام»، إلى جماعة «نصرة الإسلام»، وسلسلة لا تنتهي من عصابات العنف، حيث تسلح الأفكار الدينية والعرقية والطائفية بسلاح التعصب، فلم يعد مرتبطاً بقضية وطنية، بل بات مشروعاً فوضوياً لتحقيق أهداف سياسية.</p><p class='article-text'>إنه الوحش العالمي الجديد، وتحول عدد من البلدان إلى مراكز تجارب لهذا الوحش.</p><p class='article-text'>بدأت القصة ربما مع الغزو السوفيتي لأفغانستان، حين تجمع الآلاف من المقاتلين في أنحاء العالم في موسم سمي آنذاك الجهاد ضد الشيوعية، ومن رحم تلك الحرب خرج تنظيم القاعدة، الذي سرعان ما تحول من مقاومة للاحتلال إلى مهاجمة الغرب، ثم جاءت حرب العراق عام 2003 لتفتح الباب واسعاً أمام تنظيمات جديدة، كان أخطرها تنظيم داعش الذي أعلن خلافته في الموصل عام 2014 وتسبب في حروب أهلية في سوريا واليمن وليبيا، وانهيار مؤسسات الدولة، وفر ذلك تربة خصبة للتجنيد والتمويل، فيما تحولت الحدود المفتوحة إلى معابر للأسلحة والمقاتلين، مولتها دول لمصلحتها.</p><p class='article-text'>في السنوات الأخيرة، تحولت أفريقيا إلى ساحة موازية لنشاط الإرهاب العالمي، فمن غرب القارة الأفريقية إلى شرقها تتنامى التنظيمات، مثل بوكو حرام في نيجيريا، والشباب في الصومال، وفرع «داعش» في الساحل والصحراء الكبرى، هذه الجماعات وجدت في ضعف الدول، وغياب التنمية، بيئة مثالية لتجنيد الشباب، كما استفادت من النزاعات القبلية، في بناء شبكاتها المحلية، وباتت بعض المناطق خارج سيطرة الحكومات.</p><p class='article-text'>الإرهاب ليس فقط مشروعاً عسكرياً أو دينياً، بل هو أيضاً نتيجة طبيعية لأزمات اجتماعية واقتصادية وسياسية في تلك البيئات التي يسودها غياب العدالة، وتفشي البطالة، فيجد الشباب أنفسهم أمام طريقين، اليأس أو التطرف، وحتى في البلدان شبه الغنية، نجد أن طائفة من الشباب تختطف باسم الأيديولوجيا، تغريهم الخطابات المتشددة بوعد الخلاص. كما لعبت وسائل التواصل الاجتماعي، التي انتشرت كالنار في الهشيم، دوراً متزايداً في نشر الفكر المتطرف.</p><p class='article-text'>إذا أراد العالم فعلاً القضاء على الإرهاب، فعليه أن يتعامل مع جذوره لا أعراضه، لا يمكن هزيمة الإرهاب فقط بالأسلحة والطائرات والرصاص، بل عبر بناء دول قوية قادرة على تحقيق العدالة والتنمية، وإصلاح جذري في الثقافة العامة، سواء كانت الدينية أو الاجتماعية. وتصحيح المفاهيم المغلوطة التي يتغذى عليها المتطرفون، إلا أن ذلك يبدو صعباً في هذه المرحلة، حيث إن وسائل التواصل الاجتماعي، وانتهازية بعض الدول، تتيح للتطرف الفكري مجالات واسعة للوصول لجماعات كبيرة بخطاب ثقافي وإعلامي يحث على التطرف بأشكاله المختلفة، ويحارب التنوير، ويشيع الكراهية.</p><p class='article-text'>الإرهاب الدولي هو مرآة تعكس أزمات العالم العميقة، والتدخلات الخارجية، لذلك سيبقى خطراً مستمراً ما لم تعالج هذه الجذور بجرأة، سواء كان في الشرق الأوسط أو شرق أفريقيا أو حتى في البلدان المتقدمة، كما يحدث الآن مثلاً في بريطانيا من مجاميع اليمين التي تسمي نفسها المسيحية القومية. استمرار دوامة الدماء في هذه المناطق المختلفة يجب أن تعالج من خلال وضع الإنسان أولاً، وتقديم خطاب فكري مناقض للأفكار المطروحة، فلا يهزم الفكر إلا الفكر.</p>

طاعون العصر

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحدثنا سابقاً في سلسلة فلسفة التراث حول «فلسفة المعتقدات الشعبية في دولة الإمارات» وناقشنا ما يمكن أن ينطوي عليه المجتمع من أنساق رمزية تعيد إنتاج هويته عبر الزمن. ولكن الفكرة التي تظل تراودني بشكل دائم، وتحفز ذاكرتي، هي كيف يتنفس الموروث بروح حية متجددة، ويتمكن تشكيل العلاقة بين الفرد ومجتمعه، وبين الإنسان وكونه، في نسق متكامل من التجربة والمعنى خصوصاً على هذه الأرض الطيبة الغالية العريقة؟</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومنذ أن قررت أخيراً وزارة التربية والتعليم تخصيص وقت لصلاة الظهر جماعة داخل المدارس الحكومية، عادت الفكرة ذاتها تمثل أمامي، فقد تراءى لي كيف أن المدرسة الإماراتية اليوم سوف ترسخ هوية إماراتية تتسع للعلم والتاريخ والروح معاً، فهذا المشهد الثقافي الإماراتي يتناغم كلياً مع روح المكان، فحينما نعلم أولادنا أهمية الموروث الديني المرتبط بهويتنا الثقافية وندرك دور «الصلاة» ومكانتها التكوينية في بناء الشخصية، ونعمل على تحقيق الأهداف المتوخاة من ذلك، بحرص وحذر شديدين، ودون أن تتحول هذه الإضافة القيمة إلى مجرد فسحة للخروج من الصف الدراسي، وباللين والأساليب التربوية اللطيفة، فإننا سوف ننسج للطالب وعياً قد يصقل وجدانه الثقافي منذ الصغر، ويؤسس في قلبه، أو ينمو، كل من الدين والتراث والهوية في لحظة واحدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الفضاء التربوي منطقة عمل مهمة جداً، وكثيراً ما أتحدث عنها، أما الصلاة، فسوف تضيف إلى العلوم التي يتلقاها الطالب مفاهيم كثيرة موجودة وأساسية في تراثنا الإماراتي، مثل المبادئ والانتظام والانضباط الداخلي، وهي تزرع أيضاً قيمة تراثية إماراتية عظيمة، وهي الشعور بالمسؤولية، والعمل الجماعي، وغيرها، وهي القيم ذاتها التي ورثناها عن أجدادنا في أعمالهم في البحر، وفي مزارعنا، وبيوتنا ومجتمعنا المتماسك، وهي مجموعة قيمية نأمل أن تصبح في مدارسنا فعلاً ممارسات حية تمارس ضمن إيقاع زمني وروحي منتظم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينبض الموروث الديني في البيوت الإماراتية في جميع تفاصيل الحياة اليومية، ويروي الأجداد والجدات قصص الأنبياء في سمر المساء، ويسمع الطفل تحيات الصباح وبركاته المطرزة بذكر الله، والتوكل على الله، والاستغفار، والتسبيح، وعلينا أن نكون متيقنين أن هذه الإشارات اليومية تصنع ذاكرة جماعية لدى الناشئة، وتقوي لديهم أسس الانتماء الروحي والثقافي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القرآن الكريم في البيوت الإماراتية وفي مؤسساته ومجتمعه لا ينقطع حضوره. يتلى في الجلسات الأسرية، ويحفظ في الصدور، وتستدعيه الأمهات في نصائحهن، والآباء في توجيههم، والمعلمون في توضيحهم للمعاني الكبرى. يعيش النص المقدس في البيت والشارع والمدرسة، وينسج بوجوده شبكة من القيم التي تضيء الحياة وتثبت الخطى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">موائد الإفطار الرمضانية أيضاً تحمل أبعاداً اجتماعية وروحية تتجاوز الأكل إلى الحضور والتشارك. تمتد هذه الموائد لتعكس تراثنا في الكرم والتقارب، وتعبر الأطعمة التراثية عن أزمنة محفوظة في الذاكرة الجمعية. هنا تتقاطع الذائقة مع الوجدان، ويتحول إعداد الطعام إلى فعل ثقافي يعبر عن روح الشهر وروابطه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">علينا العمل بجد في منطقة الفضاءات الرقمية، ودفع الشباب الإماراتي إلى تجديد العلاقة مع موروثه الديني، عبر مبادرات إبداعية تنسج من قيم الماضي لغات معاصرة.</div></p><p class='article-text'>فقد تنتج هذه المبادرات مشاهد بصرية وأدبية وإعلامية تعبر عن وعي أكثر شمولية، فمثلاً يمكن أن يقدم الموروث الديني كطاقة روحية ملهمة، وأن يتم الاستثمار في أدوات العصر لإعادة تقديم القيم بجاذبية وعمق.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">التنوع الثقافي الذي تحياه الإمارات، ينسجم كلياً مع النصوص الدينية والأشكال التعبيرية الشعبية، فتكتمل اللوحة الرمزية للهوية، ويمتد هذا الانسجام ليشكل حالة توازنية تجمع بين الامتداد التاريخي والانفتاح المعرفي.</div></p><p class='article-text'>كما تنبت النخلة في صلابة الرمل وتوجه سعفها للسماء، تنمو الهوية الإماراتية في تربة الموروث، وتنهل من ماء القيم، وتستمد من الشمس رؤيتها نحو المستقبل.</p><p class='article-text'>وفي هذا التكوين الإماراتي الفريد، تتآلف عناصر الماضي مع أسئلة الحاضر دون صدام، وتبنى الذات الوطنية في مسار متجدد.</p><p class='article-text'>محاولاتي في سلسلة التراث، التي قررت نشرها في كتاب مطبوع، تتركز حول رؤية قراءة سوسيولوجية متكاملة للمجتمع الإماراتي، وبالنسبة للموروث الديني، سأظل دائمة الحفر حول علاقة ديننا الحنيف وتاريخنا وقيمنا وطقوسنا وعاداتنا و«سنعنا» مع هويتنا المتفردة، وكيف تتحرك جميعها ضمن دائرة قيمية تتكرر وتتجدد، وتمنح الفرد هويته المنيعة، وتنمي في داخله نظاماً رمزياً يجعله دائماً يتذكر جذوره ويحرص على نموها في امتداداته.</p>

فلسفة الموروث الديني في الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">تحت رعاية سموّ الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي، رئيس مجلس دبي للإعلام، تنطلق في دبي الثلاثاء المُقبل أعمال النسخة الخامسة من "دبي بودفست 2025"، الحدث الأكبر من نوعه على مستوى العالم العربي، بتنظيم "نادي دبي للصحافة" وبمشاركة لفيف من أهم وأبرز صُنّاع المحتوى الصوتي والمعنيين بقطاع البودكاست ومسؤولي المنصَّات الإعلامية الرقمية في المنطقة، بأجندة موسَّعة تناقش جملة من الموضوعات المحورية المتعلِّقة بمستقبل البودكاست والسبل الكفيلة بتنمية قطاع إعلامي بات يستقطب اهتمام شريحة كبيرة من المتابعين عربياً وعالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه المناسبة، أعربت سعادة منى غانم المرّي، نائب الرئيس والعضو المنتدب لمجلس دبي للإعلام، رئيس نادي دبي للصحافة، عن ترحيبها بجميع المتحدثين والمشاركين في النسخة الخامسة من الحدث الذي أطلقه النادي قبل خمس سنوات في إطار سعيه الدائم لمواكبة أهم المستجدات في المشهد الإعلامي العربي وتأكيد فرص مؤسساته في النجاح والازدهار. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سعادتها: "نعتزّ بإسهام دبي بودفست كمنصة سنوية رائدة لطرح الرؤى ومناقشة الموضوعات المتعلِّقة بحاضر ومستقبل صناعة البودكاست في العالم العربي، وذلك باعتبارها من أكثر القطاعات الإعلامية تطوراً وأوفرها حظاً من اهتمام جمهور الإعلام الجديد. وقد حرصنا في اختيار موضوعات أجندة هذا العام على ملامسة المسائل الجوهرية التي تهم العاملين في هذا القطاع، سواء من ناحية الفرص التي يوفِّرها، أو التحديات التي يواجهها، وصولاً إلى بلورة مسارات واضحة لمتطلبات المرحلة المقبلة، بما يضمن استدامة البودكاست وتطوره عربياً." </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت: "في نادي دبي للصحافة، ومن خلال هذا الحدث، نعمل على بناء حوار شامل يجمع المبدعين، والمختصين، وصنّاع القرار، لإيجاد بيئة معرفية غنية، توفر تصورات عملية ورؤى مبتكرة تسهم في إحداث نقلة نوعية في صناعة البودكاست، وتوسيع نطاق تأثيرها الإيجابي في المجتمعات العربية. ولاشك في أن انطلاق هذا الحراك من دبي هو نتاج مكانتها كوجهة رئيسة للتطوير الإعلامي والإبداع، ودورها الحيوي كقوة دفع في اتجاه النهوض بالقطاعات الإعلامية كافة، بمبادرات رائدة هدفها فتح المجال أمام الشباب ورواد الفكر والإبداع لتقديم محتوى نوعي يتسم بالمهنية والابتكار، ويخاطب تطلعات الجمهور محلياً وإقليمياً ودولياً."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">مشاركة عربية </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتضمن أجندة "دبي بودفست 2025" والذي تجرى مناقشاته على مدار يوم واحد في فندق ريتز كارلتون، مركز دبي المالي العالمي، طيفاً واسعاً من الموضوعات والتي سيتم استعراض مختلف جوانبها عبر سلسلة من الجلسات النقاشية وورشات العمل والفعاليات المصاحبة بمشاركة صنَّاع البودكاست وحضور جمع من الإعلاميين ومسؤولي المؤسَّسات والمنصَّات الإعلامية في دولة الإمارات والعالم العربي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضحت مريم الملا، مدير نادي دبي للصحافة أنَّ أجندة "دبي بودفست 2025" تستلهم دور دبي كمنصة للإبداع ومركز للتطوير الإعلامي وما تطمح إليه من تقدُّم في مختلف قطاعات الإعلام،  وذلك باستعراض موضوعات حيوية ترسم مسارات واضحة لدفع صناعة البودكاست نحو آفاق أوسع، وقالت: "نحن في نادي دبي للصحافة لا نكتفي بمواكبة التطورات الحاصلة في مجال الإعلام، بل نعمل على أن يكون لنا دور داعم لصياغة مستقبله، بما يعزِّز مكانة دبي كقوة دفع رئيسة للنهوض بالإعلام خاصة ضمن قوالبه وقطاعاته الجديدة، والمساهمة في تمكين المبدعين من تحويل أفكارهم إلى أصوات مؤثرة يتجاوز نجاحها المنطقة ليصل إلى العالمية."</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت محفوظة عبدالله، مديرة "دبي بودفست" إلى أن نسخته الخامسة تضم إضافة إلى الجلسات النقاشية، مجموعة كبيرة من ورشات العمل التي يقدمها نخبة من الخبراء المتخصصين في مجال صناعة البودكاست والمسؤولين التنفيذيين لمنصات رائدة في هذا المجال، مشيرة إلى أن الهدف من وراء ورشات العمل هو توسيع دائرة النقاش وإشراك جمهور الحضور من المعنيين بهذا القطاع في تجربة حيوية تتناول مختلف جوانبه وتقدم مجموعة من النصائح العملية المستقاة من تجارب وقصص نجاح واقعية صنعها مبدعون حرصوا على تقديم إضافة نوعية للمشهد الإعلامي الجديد في سياقه الرقمي.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جلسات نقاشية </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتبدأ جلسات "دبي بودفست" بجلسة رئيسة تعقد تحت عنوان "أرباح خارج الصندوق" وتستضيف برايان بارليتا، رئيس "بودكاست موفمنت"، ويحاوره خلالها ستيفانو فلاحة المؤسس والرئيس التنفيذي لمنصة "بوديو"، حيث يتناول النقاش الجانب الاقتصادي في صناعة البودكاست وتحديداً سبل تحقيق الربحية التي تمكن صانع البودكاست من الاستمرارية في تقديم محتوى متطور ومبدع، مع استعراض نقاط رئيسة تتعلق بأوجه الرعاية والتمويل والدعاية والإعلان، وأثرها في تحديد مستوى وآفاق نجاح البودكاست. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي جلسة عنوانها "إعلام يصنع الوعي.. تجربة الصندوق الأسود" يتحدث عمار تقي، مقدم بودكاست "الصندوق الأسود" وتناقشه منى الرئيسي، مقدمة بودكاست "مرايا"، حول المميزات التي تمنح البودكاست تفرده مقارنة بالإعلام التقليدي، وأثر هذا الشكل الإعلامي في تنمية الوعي السياسي، وأثر علاقة الجمهور بالمحتوى السياسي في مستوى صعود المحتوى الرقمي والموضوعات التي يرغب المستمع العربي في متابعتها عبر البودكاست. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وخصّص الحدث جلسةً لمناقشة "مستقبل البودكاست على منصات البث" يشارك فيها عبدالله المضف، الشريك المؤسس والمدير التنفيذي لمنصة "شاشا"، ومعين جابر، منتج ومستشار استراتيجية البودكاست والصوت - مجموعة إم بي سي، وسارة الجرمن، رئيس القنوات التلفزيونية والإذاعية في "دبي للإعلام"، ويدير الجلسة محمد قيس، مقدم بودكاست "عندي سؤال"، وتستعرض الجلسة تعزيز اللغة البصرية وأساليب السرد في تعزيز الانتشار في ضوء تجارب واقعية وأهمية بناء الشراكات مع شبكات البث، والفرص الواعدة عربياً وعالمياً.  </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويحاول "دبي بودفست" الإجابة على تساؤل عبّر عنه عنوان إحدى جلساته وهو "البث المباشر.. هل يُغيّر صناعة البودكاست" ويشارك في حوار هدفه إيجاد إجابات شافية على هذا التساؤل كلٌ من علاء الشيخ، مقدم بودكاست "كفاية بقى"، وعبدالله الثامر، شريك مؤسس في "غمزة" ومنتج ومخرج "أريكة"، ومحمد الهنائي، مقدم بودكاست "جلسة كرك" وتدير النقاش الإعلامية هبة الصالح، من شبكة الإذاعة العربية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">البودكاست والشبكات </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويشارك كلٌ من م. عبدالعزيز الهديان، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة "مايكس"، وإسلام عادل، مؤسس TPP، وم. مازن الهدابي، الرئيس التنفيذي لـ "دايركشن" ومقدم بودكاست "مصعد"، ومحمد الزايد، مقدم بودكاست "محفوف"، في جلسة تناقشهم فيها شيماء رحيمي، مقدمة بودكاست "مهم"، للإجابة عن سؤال مؤداه "هل يحتاج البودكاست إلى شبكة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويتحدّث الإعلامي مالك مكتبي مقدم بودكاست "احكي مالك"، والإعلامي علي نجم، مقدم بودكاست "نتكلم موسيقى"، والمخرج معتز التوني، مقدم بودكاست "فضفضة أوي"، والإعلامي محمد الحمادي، مقدم بودكاست "المحطة م" في جلسة بعنوان "صناعة البودكاست.. هل تسبق الشاشة"، تديرها الصحفية نور الحصني، مقدم بودكاست "إضاءات"، حيث تتناول هذه الجلسة تجارب إعلاميين ومذيعين انتقلوا من المنصات التقليدية مثل الإذاعة والتلفزيون إلى فضاء البودكاست، لاستعراض كيف غيّر هذا الانتقال أسلوبهم في صناعة المحتوى والتواصل مع الجمهور، وتوسيع فرص الإبداع والتأثير. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويستعرض فيصل العقل، الرئيس التنفيذي لمجموعة سرد مقدم بودكاست "بدون ورق"،  وجمال الملا، مقدم بودكاست "قصص"، ظاهرة صعود البودكاست المطول وتوسعه في استضافة النخب السياسية والفكرية، والأسباب وراء ذلك، في جلسة عنوانها "كيف نصنع حلقة بودكاست ناجحة" ويدير الحوار فيها عبدالله النعيمي، مقدم بودكاست "كرسي الإثنين" للوقوف على أهم عناصر التميُّز للبودكاست المؤثر والملهم للجمهور المتلقّي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستضيف جلسة "البودكاست وتمكين الوعي حول الصحة النفسية" كلاً من د. أفنان الغامدي، مقدمة بودكاست "كنبة الست"، ود. كريم إسماعيل، مقدم بودكاست "بهدوء مع كريم"، وميس محمد، مقدمة بودكاست "لحظة مع ميس"، تحاورهم دعاء فريد، رئيسة البودكاست ومحررة ومنتجة تنفيذية في صحيفة "ذا ناشونال"، ضمن نقاش يدور حول دور البودكاست في مناقشة الموضوعات المتعلقة بالصحة النفسية، وأثره في تعزيز الوعي في هذا المجال، بما لذلك من أثر اجتماعي إيجابي. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي محاولة لرصد الفرص والتحديات التي تواجه البودكاست في علاقته مع الشبكات والمنصات الرقمية، تعرض جلسة "بناء شبكات البودكاست.. تجارب عربية"، لمجموعة من الخبرات العملية الناجحة، ويشارك في الجلسة فهد الصالح، مؤسس "انفراد" ومقدم بودكاست "ركنة"، وأحمد عطار، مقدم بودكاست "بترولي" من إذاعة "مختلف"، وعلي كيتو، مقدم بودكاست "قصص"، وراشد بوهزاع، شريك مؤسس مساحة، مقدم بودكاست "سطحي"، وتدير الجلسة الإعلامية سلام حمّود، مقدمة بودكاست "مع سلام". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتتطرق جلسة " البودكاست الجنائي.. بين التحقيق والسرد" دور الغموض والتشويق كعناصر جذب للجمهور، وانتشار هذه النوعية من البودكاست سواء عربياً أو عالمياً، ودورها ما بين التوعية والترفيه،  ومراحل إعداد هذه النوعية من البودكاست ومتطلبات التميز فيها، ويشارك في النقاش د. محمد البيز، مقدم بودكاست "جناية"، وديانا إبراهيم، مقدمة بودكاست "جرائم وغموض"، ومروة حجازي مقدمة بودكاست "هو فيه إيه يا جماعة"، وبشاير المطيري، مقدمة بودكاست " راوية الجريمة"، ويدير الحوار حكمت وهبي، مقدم بودكاست "حكمت وهبي". </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منظور اقتصادي </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم يُغفِل "دبي بودفست" مناقشة الجانب الاقتصادي في صناعة البودكاست، حيث تمثل استمرارية الدخل المادي ضمانة رئيسة لاستدامتها، إذ أفرد الحدث جلسة بعنوان "مستقبل سوق الإعلانات في البودكاست العربي"، ويستضيف من خلالها كلاً من بولين راضي، المدير الإداري الإقليمي وقيادة شؤون العملاء في "دبليو بي بي" للإعلام والإعلان والتسويق، ولوكا علّام، مقدم بودكاست "إنسايت تراك"، ولمياء سلطاني، الشريك المؤسس والمديرة التجارية في شركة NBM،  وتدير النقاش أنم أمين، مقدمة بودكاست "ذس وازنت إن ذا مانيوال"             (This wasn’t in the Manual). </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتستضيف جلسة "تجارب عربية ملهمة" كلاً من محمد الوهيبي، مقدم بودكاست "الغرفة"، وأحمد الشبلي، مقدم منصة بودكاست ، وإلهام زدوحية، مقدمة بودكاست "إلهاميات"، و راوية خذر، مؤسِّسَة مهرجان البودكاست التونسي، ويحاورهم جاسم الشحيمي، مقدم بودكاست "مع الشحيمي"، وتمثل الجلسة فرصة للتعرُّف على رحلة النجاح مع البودكاست من البداية، وأُسس اختيار الموضوعات وأسلوب طرحها، والدروس المستفادة من هذه الرحلة وأهم النصائح الموجَّهة للشباب الراغب في الدخول إلى عالم البودكاست. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتُختتم جلسات "دبي بودفست 2025" بجلسة عنوانها "الفن والإبداع بين الصوت والكاميرا" تتحدث فيها الممثلة والمخرجة هيا عبدالسلام، مقدمة بودكاست "مَسرّة"، ويحاورها الإعلامي نور الدين يوسف،  مقدم بودكاست "مع نور الدين"، حول تجربة البودكاست من البدايات، من مرحلة الشغف وصولاً إلى التأثير مروراً بمراحل بناء قاعدة جمهور المتابعين. </div></p>

يُعقد برعاية أحمد بن محمد

أجندة شاملة لـ "دبي بودفست 2025" تستعرض وصفات نجاح البودكاست العربي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أبوظبي – موفق محمد، صبري صقر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكد الدكتور محمد العلي، الرئيس التنفيذي لمركز تريندز للبحوث والاستشارات، أن جماعة الإخوان مدرسة أيديولوجية أنجبت معظم الجماعات المتطرفة والعنيفة في العالم الإسلامي، ومثال حي على أن العنف قد يتحوّل إلى لغة مشتركة بين حركات دينية وسياسية، تتغذى جميعها من أفكار منحرفة وتوجهات إقصائية.</div></p><p class='article-text'>وإنْ اختلفت شعاراتها ومظاهرها، مشيراً إلى أن جماعة الإخوان المسلمين نموذج صارخ لقدرة الأيديولوجيا على الجمع بين خطاب دعويّ ظاهري ومشروع متطرف يؤدي للعنف والإرهاب.</p><p class='article-text'>جاء ذلك في كلمته بافتتاح منتدى تريندز الخامس حول الإسلام السياسي بعنوان: مشتركات العنف: مقاربات حديثة لأنماط التطرّف المؤدلج.و أكد عدد من الخبراء والباحثين المشاركين في المنتدى أن الحلول الأمنية وحدها لا تكفي لمواجهة التطرّف.</p><p class='article-text'>مشددين على أهمية تعزيز التماسك الاجتماعي كجدار حماية ضد خطابات الكراهية، ووضع أطر تشريعية واضحة للفصل بين النشاط الديني والعمل السياسي، ومنع استخدام الدين لتحقيق مكاسب سياسية.</p><h2>قضايا محورية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وناقش المنتدى دور الخطاب الديني المعتدل في تعزيز السلم المجتمعي، وأهمية بناء خطاب فكري بديل يعزز قيم التعايش والتسامح. كما ناقش المنتدى في جلساته دور الفضاء الرقمي، داعياً إلى التصدي للمحتوى المتطرف على الإنترنت عبر التعاون بين الحكومات والمجتمع المدني وشركات التكنولوجيا.</div></p><p class='article-text'>وإطلاق حملات توعية رقمية تعزز قيم التعددية والمواطنة وتواجه الدعاية المتطرفة بخطاب بديل. وأكد المشاركون على محاسبة جميع الجهات التي تمارس العنف المؤدلج، دولاً كانت أو تنظيمات، وفق القانون الدولي، لكسر دائرة الإفلات من العقاب التي تغذي الإرهاب.</p><p class='article-text'>وخلص المنتدى إلى أن بناء مجتمعات قوية قادرة على إفشال الدعاية المتطرفة، وتطوير ميثاق للمنابر والعمل الخيري، وإنشاء شبكات إنذار مبكر لرصد الخطاب المتشدد، إلى جانب برامج إعادة تأهيل للمتطرفين السابقين، يمثل ركائز أساسية لمكافحة الإرهاب الفكري، وصون القيم الإنسانية القائمة على الانتماء والعدالة والكرامة.</p><p class='article-text'>وأوصى المنتدى بضرورة الفصل بين المظالم الحقيقية والاستغلال الأيديولوجي لها، وفتح مسارات مدنية بديلة تمنح الشباب فرصاً للقيادة والابتكار، إلى جانب حماية المؤسسات التعليمية من التدين الحركي عبر تدريس مهارات التفكير النقدي وتفكيك السرديات التي تبرر العنف.</p><h2>الحقيقة المطلقة</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث الدكتور خليفة مبارك الظاهري، مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية – في كلمته - عن التشابه بين جماعات الإسلام السياسي والتيارات المتطرفة الأخرى.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أنها تشترك في بنية فكرية وسلوكية متطابقة تقوم على رؤية منغلقة تدعي امتلاك الحقيقة المطلقة، وتصنّف الآخرين كأعداء، مع تبجيل قائد مخلّص وسرديات تبرر الصراع النهائي.</p><h2>توجيه الطلاب</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث ضرار بالهول الفلاسي، عضو المجلس الوطني السابق، دور الإخوان المسلمين في توجيه الطلاب عبر حملات المقاطعة وتحويلهم إلى مؤسسات تتبع الجماعة، بهدف زيادة الإيرادات المالية وتعزيز النفوذ والسيطرة على قطاع التعليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد السير ليام فوكس، رئيس مجموعة الاتفاقات الإبراهيمية – المملكة المتحدة، أن مصطلح «المتطرفين الدينيين» غير دقيق، فهم ليسوا رجال دين، بل أشخاص يتم توظيفهم لتحقيق أهداف سياسية وسلطوية، وحذر من مخاطر التطرف في أوروبا.</div></p><p class='article-text'>مؤكداً أن السماح للتعصب بالانتشار جعل الغرب، خصوصاً بريطانيا، ملاذاً لجماعات، مثل الإخوان، الذين استغلوا المساجد للتحريض. وتناولت السيناتور نتالي جوليه، عضوة مجلس الشيوخ الفرنسي عن منطقة أورن (نورماندي)، فكرة العنف كخيط مشترك بين الإسلام السياسي والحركات اليمينية المتطرفة، موضحة البعد المالي المشترك بينهم، مثل هياكل التمويل الغامضة، وإساءة استخدام المنظمات الخيرية والأصول المشفرة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعلن الكاتب والمفكّر رضوان السيّد، عضو المجلس العلمي والأكاديمي لـ«تريندز» ورئيس مجلس أمناء جائزة تريندز العالمية لمكافحة الفكر المتطرف، فوز جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية بالدورة الأولى من الجائزة تقديراً لجهودها الرائدة في ترسيخ قيم الوسطية والاعتدال، وتفكيك الخطابات المتشددة، وتعزيز أسس التعايش الإنساني المشترك.</div></p>

خلال انطلاق منتدى تريندز السنوي الخامس حول الإسلام السياسي

الإخوان مدرسة أيديولوجية أنجبت معظم الجماعات المتطرفة في العالم الإسلامي

<p class='article-text'><div data-empty="false">أعلنت <a href="https://www.albayan.ae/news/world/yemen/426806" target="_blank">جماعة الحوثي</a> في اليمن، رسمياً اليوم، مقتل رئيس الوزراء التابع لهم أحمد غالب الرهوي وعدد من الوزراء، في غارات إسرائيلية قالت إنها استهدفت ورشة عمل حكومية غربي اليمن يوم الخميس الماضي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت الجماعة في بيان إن عدداً من الوزراء أصيبوا بجروح متوسطة وخطيرة ويخضعون للعناية الطبية دون أن تحدد عددهم بدقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الحوثيون أنه تم تعيين محمد أحمد مفتاح قائماً بأعمال الحكومة. وأفادت تقارير إعلامية بمقتل وزير الإعلام لدى الحوثيين هاشم أحمد شرف الدين، ووزير التربية والتعليم حسن عبدالله يحيى الصعدي، ووزير الشؤون الاجتماعية والعمل سمير باجعالة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ترددت أنباء عن مقتل وزير الخارجية في جماعة الحوثي، ووزير العدل، ووزير الشباب والرياضة، ووزير الكهرباء والطاقة، ونائب وزير الداخلية، بالإضافة إلى مدير مكتب الرئاسة.</div></p><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/p/DN_lGzxk4D7/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe><iframe class="instagram-media instagram-media-rendered" id="instagram-embed-0" src="https://www.instagram.com/reel/DN_Y5uiE9Vd/embed" allowtransparency="true" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="834" data-instgrm-payload-id="instagram-media-payload-0"  style="background: white; max-width: 540px; width: calc(100% - 2px); border-radius: 3px; border: 1px solid rgb(219, 219, 219); box-shadow: none; display: block; margin: 0px 0px 12px; min-width: 326px; padding: 0px;"></iframe>

الحوثيون يؤكدون مقتل رئيس حكومتهم ووزراء في ضربة إسرائيلية

<p class='article-text'><div data-empty="false">في خطوة مفاجئة تحمل دلالات سياسية وتنظيمية كبيرة، أعلنت جماعة الإخوان في الأردن حل نفسها رسمياً، وجاءت هذه الخطوة بعد سلسلة من الإجراءات التي اتخذتها الدولة الأردنية ضد خطر هذه الجماعة الإرهابية.</div></p><p class='article-text'>حيث قررت السلطات الأردنية في أبريل الماضي حظر الجماعة في البلاد وتجريم الانضمام إليها، إثر اعتقال 16 من أعضائها، بتهم تتعلق بتهديد الأمن القومي، من بينها تدريب مسلحين وتصنيع متفجرات والتخطيط لتنفيذ هجمات باستخدام صواريخ وطائرات مسيرة. كما اتخذت المملكة جملة من الإجراءات ضد جمعيات وشركات تعد واجهات مالية لجماعة الإخوان المحظورة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن ثم فإن خطوة حل الجماعة تأتي انعكاساً مباشراً لتراجع نفوذ الإسلام السياسي في الأردن والمنطقة عموماً، نتيجة تغير المزاج الشعبي، وخصوصاً لدى الشباب، الذين باتوا يبحثون عن برامج سياسية واقتصادية واقعية بعيداً عن جماعات تختبئ وراء شعارات دينية.</div></p><p class='article-text'>كما أنها تأتي ضمن سياق إقليمي ودولي أصبح رافضاً بوضوح لهذه الجماعة الإرهابية بعد انكشاف خطرها على العالم كله، حيث تزامن هذا التحرك الأردني مع اتخاذ دول عدة إجراءات قوية بحق الجماعة، وعلى رأسها فرنسا، التي بدأت تدرك خطر هذه الجماعة على المجتمع الفرنسي.</p><p class='article-text'>حيث توصل تقرير رسمي صدر في مايو 2025 بعنوان الإخوان والإسلام السياسي في فرنسا، إلى أن جماعة الإخوان تقوض الدولة الفرنسية من الداخل بشبكة واسعة من العناصر والمؤسسات المتغلغلة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى وجود 139 مكان عبادة تابعة لمسلمي فرنسا تعد مقار رئيسة للإخوان في فرنسا. كما أفاد التقرير أن هناك 280 جمعية مرتبطة بجماعة الإخوان تنشط في مجالات متنوعة، تشمل الدين والأعمال الخيرية والتعليم والمجالات المهنية والشبابية وحتى المالية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستناداً لهذا التقرير أطلقت الحكومة الفرنسية سلسلة من الإجراءات الأمنية والمالية والإدارية، استهدفت شخصيات وكيانات مرتبطة بالتنظيم، ولا سيما في ظل تزايد القلق من تأثيره في قيم الجمهورية واستقرار المجتمع الفرنسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن أبرز هذه الإجراءات تجميد أصول 12 كياناً من دور نشر وأفراد ومؤسسات، تتهمها السلطات بالمساهمة في التغلغل الإخواني داخل المجتمع الفرنسي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي بريطانيا سبق أن خلصت مراجعة أجرتها الحكومة إلى القول إن الارتباط أو الانتماء لجماعة الإخوان، يعد مؤشراً محتملاً إلى التطرف، فيما وضعت لندن في مارس 2024، جماعة الإخوان على رأس قائمة التطرف وفق مقاييس التعريف الحكومي الجديد للتطرف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي الولايات المتحدة ثمة تحركات نشطة في الكونغرس الأمريكي لوضع جماعة الإخوان على لوائح الإرهاب الأمريكية، علماً أن واشنطن سبق أن صنفت العديد من الجماعات المنتمية للجماعة تنظيمات إرهابية مثل حماس وحركة حسم الإخوانية المصرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما واصلت دولة الإمارات إجراءاتها بحق هذه الجماعة التي صنفتها إرهابية عام 2014، حيث أدرجت في يونيو الماضي 19 فرداً وكياناً على قوائم الإرهاب المحلية، في خطوة جديدة ضمن سياستها الاستباقية لمكافحة التطرف وتجفيف منابع تمويل الإرهاب، وذلك لارتباطهم بتنظيم الإخوان الإرهابي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل هذه التحركات والإجراءات تعني شيئاً واحداً هو أن جماعة الإخوان باتت تعيش خريف عمرها، وأنها في مرحلة أفول بعد انكشاف خطر ممارساتها وأيديولوجيتها للجميع.. ولكن من المهم أن تتواصل هذه الحملة الإقليمية والعالمية على الجماعة وعدم السماح لها بالعودة مجدداً.</div></p>

خريف «الإخوان» وأفول الجماعة

<p class='article-text'><div data-empty="false">بعد أكثر من 70 عاماً، بدأت بعض الدول الكبرى إدراك مخاطر التنظيم الدولي لجماعة الإخوان المسلمين، والفصل الواضح بين نوايا ونشاطات هذا التنظيم ومجموع المسلمين المتسامحين المعتدلين الذين لا يستخدمون شعار الإسلام كغطاء شرير للعنف والفتنة. </div></p><p class='article-text'>وزير داخلية فرنسا الحالي أعد مع فريق من رجاله تقريراً مطولاً حول نشاط جماعة الإخوان المسلمين في فرنسا وأنشطتهم المشبوهة في السيطرة على المساجد والمراكز الثقافية الإسلامية، بهدف تجنيد الشباب الفرنسي، خاصة ذوي الأصول المغاربية من تونس والمغرب والجزائر ودول الساحل الأفريقي المقيمين في فرنسا بهدف القيام بأنشطة معادية للدولة الفرنسية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">المشروع الإخواني في فرنسا يقوم على 5 عناصر أساسية يتم محاولة غرسها في عقل الشباب:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الأول: أن الدولة الفرنسية دولة علمانية تنكر دور الأديان كافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثانياً: أن الحكم والنظام والدستور في فرنسا تحت سيطرة الأقلية اليهودية والصهيونية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثالثاً: أن فرنسا لديها ارتباطات جذرية تاريخية مع إسرائيل، وأسهمت في نشأة كيان الدولة العبرية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رابعاً: أن الدين الإسلامي بوصفه ثاني أكبر ديانة، يزداد المنتسبون إليه في فرنسا بعد المسيحية، يجب أن تأخذ «حقها العادل» في مفاصل السلطة في فرنسا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خامساً: أن هذا العصر – حسب قولهم – هو زمن الصحوة الإسلامية في أوروبا وأن ذلك يجب أن يتم دعمه بثلاثية الانتشار الدعوي، والقوى الاقتصادية والتنظيمات الأمنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه الوقائع التي توصلت إليها التقارير الفرنسية تدق ناقوس الخطر لنشاط التنظيم الدولي لجماعة الإخوان وأذرعها المنتشرة بأسماء حركات وجماعات وجمعيات مختلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الانتباه إلى هذه الأخطار جاء متأخراً للغاية بعد عقود من غض البصر عن الجماعة، بل قيام البعض بالسماح لها بأنشطة مدمرة أسهمت في كثير من الصراعات والفتن في منطقتنا.</div></p>

فرنسا وجماعة الإخوان

<p class='article-text'>تنظم مؤسسة منتدى أصيلة الدورة الصيفية لموسم أصيلة الثقافي الدولي السادس والأربعين، وذلك بدءاً من 29 يونيو الجاري إلى 06 يوليو المقبل.</p><p class='article-text'>ينظَّم الموسم بشراكة مع وزارة الشباب والثقافة والتواصل المغربية (قطاع الثقافة)، وبلدية أصيلة (جماعة أصيلة).</p><p class='article-text'>ويشمل برنامج هذه الدورة الصيفية تنظيم ورشة الصباغة على الجداريات في المدينة العتيقة، وهي الورشة التي دأبت المؤسسة على تنظيمها منذ عام 1978.</p><p class='article-text'>وسيشارك في هذه الورشة 17 فنانة وفناناً من إسبانيا، فرنسا، ليتوانيا، رومانيا، سوريا، والمغرب، بالإضافة إلى ورشة الجداريات الخاصة بالأطفال، ومشغل التعبير الأدبي وكتابة الطفل، إلى جانب معرض للمنشورات الصادرة عن مؤسسة منتدى أصيلة.</p><p class='article-text'>وستشهد هذه الدورة كذلك تنظيم ورش تدريبية وتثقيفية في مجال المسرح والتنمية الذاتية للشباب والأطفال والأمهات بشراكة مع جمعية «زيلي آرت» في فضاء مقر دار الصباح للتضامن، كما سيحتضن معهد البحرين للموسيقى الشرقية ورشة في التربية الموسيقية لفائدة الأطفال يشرف عليها موسيقيون محترفون.</p><p class='article-text'>وكانت مؤسسة منتدى أصيلة قد أعلنت خلال جمعيتها العمومية الاستثنائية، المنعقدة في 22 مارس الماضي، أن موسم أصيلة الثقافي الدولي السادس والأربعين سينظم هذه السنة عبر ثلاث دورات: ربيعية وصيفية وخريفية.</p><p class='article-text'>تجدر الإشارة إلى أن مؤسسة منتدى أصيلة نظمت خلال الفترة الممتدة من 06 إلى 20 أبريل الماضي الدورة الربيعية لموسم أصيلة الثقافي الدولي السادس والأربعين، وخصصت للفنون التشكيلية، وشملت تنظيم ورش فنية في فن الحفر والليتوغرافيا والصباغة، إذ شارك فيها 22 فنانة وفناناً من المغرب، البحرين، إسبانيا، سوريا، رومانيا، بلجيكا وبريطانيا، وذلك في مشاغل الفنون بقصر الثقافة.</p><p class='article-text'>على صعيد آخر، تم خلال الدورة الربيعية افتتاح معرض «تشكيليات فصول أصيلة 24» الذي يحتضنه رواق المعارض بمركز الحسن الثاني للملتقيات الدولية خلال الفترة الممتدة من 12 أبريل إلى 07 سبتمبر المقبل، ويضم هذا المعرض المجموعة الفنية الخاصة بمؤسسة منتدى أصيلة، التي أبدعت خلال مختلف مشاغل الفنون المنظمة على مدار سنة 2024، وتشمل أعمالاً لفنانين من الإمارات العربية المتحدة، والبحرين، وبريطانيا، ومصر، وفرنسا، والسنغال، وإسبانيا، وسوريا، والمغرب، بالإضافة إلى أعمال الأطفال المنجزة ضمن فقرة مواهب الموسم.</p>

«أصيلة» المغربية تطلق الدورة الصيفية لموسمها الثقافي 29 الجاري

<p class='article-text'><div data-empty="false">شارك مركز تريندز للبحوث والاستشارات في مائدة مستديرة بعنوان "إستراتيجيات مكافحة التطرف حول العالم من خلال التعليم ونشر ثقافة التسامح والسلام"، نظمها التحالف البرلماني الدولي، والبرلمان الأوروبي، وأنطونيو لوبيز، عضو البرلمان الأوروبي، وذلك في مقر البرلمان الأوروبي ببروكسل، بمشاركة نخبة من البرلمانيين والخبراء والأكاديميين والمتخصصين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور محمد عبدالله العلي، الرئيس التنفيذي لمركز تريندز للبحوث والاستشارات، إن أفضل الإستراتيجيات لمكافحة الأفكار والأيديولوجيات المتطرفة هو التخلص من الاقتراب النخبوي في المعالجة، والتركيز على مؤسسات التنشئة الاجتماعية، بدءاً من الأسرة، ومروراً بالمؤسسات التعليمية والاجتماعية والدينية، وصولاً إلى وسائل الإعلام التقليدية والجديدة، إذ إن هذه المؤسسات تمتلك إمكانات هائلة لزرع أفكار وقيم التسامح وثقافة السلام في نفوس الأطفال والشباب، ما يحول دون تسرب أفكار التطرف إلى عقولهم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار إلى أن مؤسسات التعليم تتحمل مسؤولية كبيرة في ترسيخ قيم وثقافة التعايش والتسامح والسلام، وفي مقدمتها قيم قبول الآخر والحوار البناء، وهو ما يتطلب تطوير المناهج التعليمية وتنقيتها من أي أفكار تحض على التطرف والعنف والكراهية، مشيرا إلى الحاجة إلى تدخل حكومي نشط يتصدى لمروجي التطرف، وفي مقدمتهم جماعة الإخوان المسلمين، التي تمثل المظلة التي خرجت من تحت عباءتها معظم التيارات المتطرفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">واستعرض العلي النموذج الإماراتي في التسامح الإنساني في مجتمع متعدد ثقافياً، ينتمي أفراده إلى أكثر من 200 جنسية، حيث عملت دولة الإمارات على مأسسة التسامح، عن طريق تشريعات داعمة وسياسات وقرارات واضحة، وأنشأت مؤسسات متخصصة وطورت مناهجها التعليمية، وأقرت منهج "التربية الأخلاقية" لطلاب المدارس كافة، وهو ما عزز من تجربة التسامح الإماراتي، وجعلها نموذجاً عالمياً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بدورها، أوضحت اليازية الحوسني، الباحثة، ونائبة رئيس قطاع الإعلام في "تريندز"، خلال مداخلتها، أن دولة الإمارات أمة شابة في العمر، ولكنها قوية في الفعل، فهي دولة مبنية على الاعتدال والتسامح والتطلع للمستقبل، وتعكس العدل والتوازن في كل جانب من جوانب الحياة، مضيفة أنها أمة متجذرة في التعايش، حيث احترام الآخر ليس مجرد مبدأ، بل قيمة راسخة بعمق في كل إماراتي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وذكرت أن دولة الإمارات أنشأت عام 2016 وزارة التسامح والتعايش، لتصبح أول دولة تنشئ جهة حكومية مخصصة لتعزيز الاندماج والاحترام المتبادل بين المجتمعات، إلى جانب افتتاح "بيت العائلة الإبراهيمية" في أبوظبي، والذي يعد منارة ورمزاً للتسامح والتعايش، وهو عبارة عن مجمع ديني وثقافي يجمع بين المسجد والكنيسة والكنيس.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدثت شيخة النعيمي، الباحثة في "تريندز"، عن الدور الحيوي للتعليم في تعزيز التسامح والسلام، مؤكدة أن التعليم ليس مجرد نقل للحقائق، بل هو تشكيل عقول تقدر التعاطف والاحترام المتبادل والكرامة الإنسانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت إن دولة الإمارات جعلت التعليم من أجل السلام والتسامح أولوية وطنية، حيث يدرس الطلاب مواد التربية الأخلاقية التي تعلمهم الأخلاق والمواطنة والأخوة الإنسانية، وهذا يتجاوز المناهج الدراسية، حيث يتبع المعلمون مدونة قواعد سلوك وطنية مصممة لتعزيز القيم الإيجابية وحماية الطلاب من الأيديولوجيات الضارة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت النعيمي إلى أن دولة الإمارات تدعم البيئات الشبابية وتدفعهم للتفاعل، من خلال مراكز الشباب والحلقات النقاشية والجلسات الحوارية التي تمكن الشباب من قيادة الحوار بين الثقافات والأديان، مبينة أن التعليم يمكن أن يوحد المجتمعات، ويحمي الأجيال من الكراهية والانقسام.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي السياق ذاته، التقى فريق مركز تريندز للبحوث والاستشارات معالي أحمد بن محمد الجروان، رئيس المجلس العالمي للتسامح والسلام، وسعادة محمد السهلاوي، سفير الدولة لدى مملكة بلجيكا والاتحاد الأوروبي ودوقية لوكسمبورغ الكبرى، وذلك على هامش المائدة المستديرة التي عقدت في مقر البرلمان الأوروبي ببروكسل.</div></p>

"تريندز" يشارك في ندوة بمقر البرلمان الأوروبي حول مكافحة التطرف

<p class='article-text'><div data-empty="false">قرأت عدداً كبيراً من الكتب التي انتقدت جماعات الإسلام السياسي، سواء كانوا من «الإخوان»، أو من السلف، أو من التبليغ، كان الكُتاب من الرجال، ولكنني لم أجد أبلغ من كتاب ناهد إمام الذي يحمل عنوان (صندوقي الأسود)! ليصف المشروع (التغييبي) لهذه الجماعات!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تسرد هذه السيدة قصتها مع هذه الجماعات من موقع معايشتها الطويلة، وتعدد المدارس التي انتمت إليها، وتصف العلاقات الداخلية لهذه الجماعات، قسوتها وتعقيدها وشعوذتها والأهم تناقضها!!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ناهد إمام من طبقة ميسورة في مدينة القاهرة، نشأت في السبعينيات وما بعدها من سنوات، لوالد هو مدرس لغة إنجليزية، انتدب إلى بعض دول الخليج في عدد من المراحل في الثلث الأخير من القرن الـ 20، وانتقلت معه في مرحلة مراهقتها، ثم عادت إلى القاهرة، وقد حصلت الأسرة على دخل إضافي استطاعت أن تضع نفسها في الطبقة المتوسطة كما تصف الكاتبة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دخلت تجربة «الإخوان» مبكراً، وهي في الجامعة، وتحجبت، ثم تنقبت، ثم تزوجت بإخواني، تقول: (إنك في جماعة الإخوان لا تستطيع أن تختار زوجك أو زوجتك، هذا تقرره الجماعة).</div></p><p class='article-text'>ولأن ناهد داكنة البشرة، فإنها لم تكن من المتقدمات في سلم الزواج، لأن الإخواني كما تقول يريد زوجة (إذا نظر إليها سرّته)، أي أنها (البيضاء البضة)! وخوفاً من التأخر في الزواج، قبلت زوجاً كما تصف: (محدود الدخل، وغير مناسب للأسرة)، ومع رفض الوالد لهذه الزيجة، سعت ناهد إمام للزواج بكل إصرار، ولكنه كان زواجاً مدمراً لحياتها.</p><p class='article-text'>تقول بالنص: (في جماعة الإخوان أنت لا تتزوج بإرادتك، بل وفق ترشيحات الجماعة لك، فالجماعة ليست تنظيماً أيديولوجياً فحسب، بل كياناً بيولوجياً أيضاً، فالإخواني لا بد أن يتزوج إخوانية، ومن ثم فإن المسؤول أو المسؤولة عنك يتولى ذلك)، إلا أن معاملة الزوج كانت قاسية، إلى درجة لا تطاق، حتى عندما انتدبا للعمل في الصحافة في إحدى دول الخليج، قرر أن يأخذ منها مبلغاً من المال، لأنه يوصلها بسيارته إلى عملها، تقول: (إنهم بالفعل يحملون أمراض مجتمعاتهم وأنماط التفكير العنصرية والخاطئة، بلا تغيير ولا فوارق، إنها عقول ملتاثة)!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد طلاقها وقد خلفت عدداً من الأبناء، التقت بآخر من جماعة التبليغ (دونجوان) كما تصف، تبين أنه متزوج قبلها بعشر نساء!! تصف هذه الجماعة وصفاً من داخلها، فقد وجدت رجلاً يتبع مجموعة من الناس، تقريباً تحرم كل شيء، حتى لبس البنطال للرجال! كانت تذهب إلى المصليات الخاصة بهذه الجماعة، وتصلي على جلود الأغنام أو الحصر البلاستيكية، مع أخوات سلفيات من مختلف الشرائح، ولا عجب أن بعض هؤلاء النساء ينتمين إلى طبقات مختلفة، منهن كما تقول: (طبقة الأثرياء يرتدين النقاب ويركبن في سيارات فارهة، لم تكن تحتمل الحارة الضيقة الكائن بها المسجد دخولها ويقمن بصفها في الشوارع الرئيسية في المنطقة)!</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول السيدة ناهد إنه بعد معايشتها للرجل السلفي: (لم أعد أصدق بسهولة كما السابق أن جماعة التبليغ والدعوة في مصر لا شأن لها بالسياسة، فكثيراً من المنتمين إليها لديهم توجهات سياسية). </div></p><p class='article-text'>تتحدث عن تجربتها مع الإخوان فتقول إنهم يخفون الإخواني المتفوق في الدراسة، ويتشرطون أن لا يعلن عن نفسه أنه من الجماعة حتى يستطيع أن يلتحق بالجامعة كمدرس، ومن ثم يستولي على عقول الشباب.</p><p class='article-text'>ترى ناهد إمام أن هذه الجماعات لها أجندات سياسية وهم: (تيار ذكوري قح يلصق تصوراته الريفية عن المرأة بالإسلام).</p><p class='article-text'><div data-empty="false">في الحالتين، عندما طلبت الطلاق، كان عليها أن توقع وثائق تتنازل فيها عن كل حقوقها، لأن هذا الطلاق الذي يطلب من المرأة هو (طلاق الإبراء)، كما تقول، وبالتالي عادت ناهد في كلتا التجربتين خالية الوفاض، إلا من دموعها وحسراتها. </div></p><p class='article-text'>تروي أن أحد أعضاء جماعة الإخوان الكبار كان له زوجة تحدثت عن رأيها في المرشد بشكل سلبي، فأصرت الجماعة على الإخواني الكبير أن يطلق الزوجة فلم يفعل، ففصل وتمت محاربته في رزقه، وأمروا كل الإخوان بسحب قضاياهم من مكتبه، كونه محامياً كبيراً.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حال الانسحاب من العالم الذي تشكله هذه الجماعات، وتكوين مجتمع هلامي قائم على ظاهر وباطن سرعان ما يكتشف الأذكياء ممن يدخلونه، أنه متناقض، يقول ما لا يفعل، ويفصل الفرد عن مجتمعه وزمانه، ذاك ما يمكن أن يخرج به القارئ من هذا الكتاب المهم، الذي يعبر عن فئة واسعة من شباب وشابات أخذوا من السياق العام، لكي يدخلوا في متاهات لا يخرجون منها إلا وهم حطام منثور.</div></p>

الطلاق على الإبراء!

<p class='article-text'><b>كاميلا كافنديش</b></p><p class='article-text'>بعد انقضاء خمس سنوات، يثير استيائي قول البعض «لقد استمتعت بفترة جائحة كورونا». ويبدو أن العديد من المنتمين إلى ما يُعرف بـ«النخبة الرقمية» يحيون في عالم موازٍ، بعيد كل البعد عن وطأة المعاناة التي ألمت بملايين البشر جراء الجائحة، وبمنأى عن التداعيات الواسعة والمختلفة التي لا تزال تتكشف فصولها حتى يومنا هذا.</p><p class='article-text'>من الطبيعي أن نرغب في طي هذه الصفحة، فلماذا نستمر في اجترار ذكريات تلك الفترة المروعة؟ تكمن الإجابة جزئياً في احتمال مواجهتنا لجائحة أخرى، وجزئياً لأن معاناتنا لم تكن متساوية. وقبل ظهور اللقاح، تخبط صانعو السياسات في التعامل مع وضع غير مسبوق، بينما فقد الشباب مراحل محورية من تطورهم. كذلك، فقد خاطر العاملون في القطاعات الحيوية بأرواحهم للحفاظ على استمرارية الخدمات الأساسية، في حين تقوقع الكثير من واضعي القواعد في اجتماعات «زوم» افتراضية.</p><p class='article-text'>لا غرابة إذن في ظهور تداعيات طويلة المدى على الثقة العامة، فقد أظهر استطلاع في فبراير أن ثلاثة أرباع الأمريكيين يعتقدون أن الجائحة عمقت الانقسامات في بلادهم، أما في المملكة المتحدة، فقد بلغت نسبة من يصرحون بأنهم «لا يثقون بالمرة تقريباً» بالحكومة في تغليب مصلحة الوطن على المصالح الحزبية رقماً قياسياً بلغ 45%، بزيادة 22 نقطة عما كانت عليه خلال ذروة الجائحة، كما تراجعت الثقة في المؤسسة الشرطية بشكل ملحوظ.</p><p class='article-text'>هل يمكن أن يفسر هذا جزئياً التحول السياسي نحو اليمين؟ فالتضخم والنزعة المعادية للسلطة القائمة ومعدلات الهجرة القياسية، وكلها عوامل أسهمت في صعود الأحزاب الشعبوية في أوروبا وأمريكا، غير أن حالة التشكيك العميق التي تتبناها هذه الحركات تجاه المؤسسات والأحزاب التقليدية، فضلاً عن موقفها من اللقاحات وتغير المناخ، قد تكون مستمدة جزئياً من تداعيات أزمة كورونا.</p><p class='article-text'>وقد كشفت دراسة لافتة أجراها المجلس الأوروبي للعلاقات الخارجية عام 2021 أنه في حين اعتقدت أغلبية المستجيبين أن صناع السياسات سعوا للحد من انتشار الفيروس، رأت أقليات كبيرة أن الإغلاق والقيود الأخرى كانت مدفوعة بالرغبة في إحكام السيطرة، خاصة في دول جنوب وشرق أوروبا، حيث أفادت الأغلبية بتأثرها الشخصي من الجائحة (نحو ثلثي المستجيبين في البرتغال وبولندا وإسبانيا والمجر)، وكان المتضررون اقتصادياً الأكثر ميلاً للقول إن القيود كانت مفرطة القسوة، والأكثر تشكيكاً في النوايا وراء الإغلاق، وينطبق الأمر ذاته على الشباب، الذين كانوا أكثر عرضة من كبار السن للإبلاغ عن تضررهم الشديد.</p><p class='article-text'>في كتاب حديث، يقدم عالما السياسة بجامعة برينستون ستيفن ماسيدو وفرانسيس لي طرحاً مثيراً مفاده أن جماعة الأكاديميين التقدميين ملزمة بالتعامل بجدية أكبر مع مشاعر الاستياء العام، ويعبران عن شعورهما العميق بالأسى لاستمرار الانقسامات الحزبية حول الجائحة، رغم الفرصة السانحة للتعلم من المقاربات المتباينة التي اعتمدتها الولايات الأمريكية المختلفة.</p><p class='article-text'>فقد سارعت الولايات ذات التوجه الجمهوري «الحمراء» إلى إعادة فتح المدارس والأنشطة التجارية بوتيرة أسرع من نظيراتها الديمقراطية «الزرقاء»، وحظي طلاب المدارس العامة في الولايات ذات الميول الجمهورية بتعليم حضوري يفوق بنسبة 60% ما حصل عليه نظراؤهم في الولايات ذات التوجه الديمقراطي خلال العام الدراسي 2020 ـ 2021.</p><p class='article-text'>ومع ذلك، يؤكد المؤلفان عدم وجود «فارق جوهري» في معدلات الوفيات بين الناخبين الديمقراطيين والجمهوريين حتى ظهور اللقاح، لتتحول الدفة بعدها بشكل دراماتيكي، حيث أصبح الجمهوريون أكثر عرضة للوفاة جراء كوفيد - بسبب انخفاض إقبالهم على التطعيم.</p><p class='article-text'>وبدلاً من استخلاص الاستنتاجات الواضحة تمسك كل طرف بمواقفه المسبقة، فقد تباهى الحزبان بسجلاتهما في إدارة الأزمة.</p><p class='article-text'>وتنسجم هذه العصبية القبلية مع فقاعات التواصل الاجتماعي التي دُفع الشباب إليها نتيجة الحرمان القسري من التفاعل الاجتماعي المباشر، حيث قضى الشبان والشابات ساعات طويلة بمفردهم عبر الإنترنت، مستهلكين محتوى متبايناً في جوهره: فهل لهذا صلة بالفجوة المتنامية في توجهاتهم الحالية؟ لقد شكل الفضاء الرقمي بوتقة مثالية لنظريات المؤامرة التي يزدهر عليها الخطاب الشعبوي، وقد سهلت السلطات هذا المسار عبر تشويه صورة كل من تجرأ على التشكيك، ولو بصورة معتدلة، في جدوى حظر السفر أو إغلاق المدارس، أو حتى التساؤل عن احتمالية تسرب الفيروس من مختبر.</p><p class='article-text'>وسيكون من الخطأ أن نعزو صعود دونالد ترامب إلى هذه العوامل وحدها - أو لأي حزب منفرد، غير أننا قد نكون على أعتاب مرحلة أيديولوجية جديدة، تمزج فيها الأحزاب بين النزعة القومية وعدم الثقة بالمؤسسات التقليدية، والتشكيك في شركات التكنولوجيا العملاقة والمنظومة العلمية.</p><p class='article-text'>ويتجاهل هذا الإعراض عن مواجهة ماضي الجائحة فئتين رئيسيتين تعانيان في صمت، أولاهما من حرموا وداع أحبائهم في لحظاتهم الأخيرة، حيث تحولت حياة هؤلاء إلى جحيم من الأفكار المؤرقة، وباتوا فريسة لاضطراب ما بعد الصدمة، يطاردهم شبح الندم وفكرة قاسية مفادها أن أقاربهم المنعزلين فقدوا رغبتهم في الحياة حين وجدوا أنفسهم وحيدين.</p><p class='article-text'>أما الفئة الثانية، فهم ضحايا «كوفيد طويل الأمد» الذين يكابدون أعراضاً مزمنة أنهكت أجسادهم وأرواحهم. وجسّدت كيت واينبيرغ هذه المعاناة ببراعة في كتابها الصادر مؤخراً «لا شيء خاطئاً معها»، ولعل لجوءها إلى تقديم محنتها الشخصية في ثوب روائي يعكس حجم الإنكار المجتمعي لواقع هؤلاء المرضى وتجاربهم المريرة.</p><p class='article-text'>ورغم أن العالم استفاض في الحديث عن آثار الجائحة الظاهرة، من فواجع وتحولات رقمية وأطفال تضرروا نفسياً وتعليمياً، إلا أن ثمة تداعيات أخرى تتكشف يوماً بعد يوم، مما يستوجب منا رصدها بعناية إذا ما أردنا مواجهة الجائحة القادمة بحكمة وجاهزية أفضل.</p>

ما بعد كورونا.. خارطة جديدة للعالم لا تزال تتشكل أمام الأعين

<p class='article-text'>قبل أحداث السابع من أكتوبر وتوابعها ببضعة أعوام، كان ما سمي بـ «معسكر السلام الإسرائيلي» قد انزاح إلى هامش العملية السياسية في تل أبيب.. وذلك في مقابل تمدد نفوذ «المتطرفين اليمينيين»، العلمانيين والدينيين على حد سواء، بزعامة بنيامين نتانياهو.</p><p class='article-text'>سياق أحداث أكتوبر ومقتلة غزة الكبرى، أدى إلى تعزيز هذا التمايز.. حتى كاد نتانياهو ورهطه ينفردون بالتغريد وحدهم في أفق الدولة، رافعين شعارات مبتذلة، لكنها ظلت قادرة على الاستقطاب الشعبوي من قبيل: نعيش حرب استقلال ثانية، مهددون بخطر وجودي، إما نحن وإما هم!</p><p class='article-text'>أثناء استغلالهم لهذه الشعارات في عمليات التعبئة، وكذلك في المداراة على جرائم الإبادة والتطهير العرقي بحق الفلسطينيين، لم يلحظ «حربجية إسرائيل» أن للحروب عموماً ارتدادات سلبية لا ينجو منها حتى الطرف المعتدي المنتشي بقوته الفائضة، وعليه فإن النجاح الدعائي في حشد جماهير اليهود للدفاع عن دولتهم، قابله شيء من الفشل في إقناع البعض منهم بصحة مسار هذه الدولة وسلامة مصيرها، طالما أنها منغمسة في حرب دموية شبه أبدية! نود القول إن خطاب نتانياهو وبطانته سيطر حقاً على عقول الكثيرين..</p><p class='article-text'>لكن الساحة الإسرائيلية لم تخل من أصوات عادت إلى التحليق، وإن بصعوبة خارج السرب وقد علت نبرة هذه الأصوات، بعد التأكد من أن تشدد نتانياهو وراء استمرار القتال الذي يعرض الأسرى للهلاك، مصدره إلى حد كبير التعمية على فساده وتعطيل إجراءات محاكمته، لا مصلحة الدولة فقط وتحديداً!</p><p class='article-text'>الأكثر أهمية في دلالته، تسرب نتائج بعض الاستطلاعات غير الشفافة التي رصدت تخلي قطاع واسع من اليافعين اليهود تحت سن الثلاثين، عن القناعات المعلبة مثل الاعتقاد بقداسة أرض الميعاد، والحنين للتجذر فيها والدفاع عنها..</p><p class='article-text'>وتنكرهم لفكرة طهرانية اليهود وعدم قابليتهم للفساد المادي والأخلاقي، لأنهم غير متميزين عما عداهم من الجوييم (الأغراب)، بشهادة أفعالهم في غزة. لسنا هنا بصدد ظاهرة عابرة.. فمؤشرات انكسار الصورة المثالية للمستوطن اليهودي الذي يحمل الفأس والبندقية، كانت تتلصص في أحشاء إسرائيل منذ فترة ليست بالقصيرة.</p><p class='article-text'>فقبل نحو عقدين أثبتت نتائج بحث ميداني أن الإقبال على استيطان الأرض المحتلة عام 1967، لا يستند في حالات كثيرة إلى إيمان بالمزاعم التي تطرق رؤوس اليهود حول أحقيتهم في أرض إسرائيل التوراتية، وإنما ينبني على حسابات انتهازية دنيوية تمارس فيها الإغراءات الاقتصادية دوراً كبيراً إن لم يكن حاسماً..</p><p class='article-text'>فكثير من المستوطنين يتطلعون إلى التمتع بأثمان الشقق الزهيدة والعطايا والخدمات الحكومية التفضيلية للاستيطان.. وهي حوافز تضاعفت بشدة تحت رعاية الحكومات التي قادها نتانياهو خلال العقود الثلاثة الأخيرة.</p><p class='article-text'>ولأن كثيراً من مستوطني الضفة والقدس يعملون داخل إسرائيل 1967 ويتملكون فيها شققاً، فقد شبه باحث إسرائيلي بعض مستوطنات الضفة بأنها مجرد منتجعات سياحية لقضاء الإجازات، والحصول على تعويضات مجزية إذا ما أجبر المستوطنون على إخلائها ذات حين.</p><p class='article-text'>لنا أن نلحظ أيضاً كيف أن غالبية القطاعات الشبابية اليهودية في مواطنهم الخارجية الأم لم تعد تتعاطف مع دعاوى الهجرة إلى إسرائيل. وبين هؤلاء من بلغ به الوعي حد التساؤل عن الصحة العقلية للمروجين بأن هذه الدولة تشكل ملاذاً نهائياً آمناً لهم، فيما يقول الواقع إنها الكيان الذي يعاني سكانه أزمة أمن لا تعرفها أي جماعة يهودية أخرى!</p><p class='article-text'>كان من الطبيعي أن تتجلى عقدة هذا التساؤل وتتضخم في ضوء مجريات حرب غزة. يقول أحد التقارير ذات الصلة أنه بينما كان نتانياهو يتحدث في زياراته الأخيرة لواشنطن عن الأخطار التي تواجه إسرائيل، كان جيل الشباب اليهودي الأمريكي بعيد كلياً عن الإصغاء له.. فمعظم هذا الجيل مهادن وليبرالي، رافض تماماً لاحتلال أراضي الغير وينشد الحياة الوادعة.</p><p class='article-text'>علاوة على التحولات المثيرة في منظورات الشباب اليهودي في مواطنهم الأم، يموج الداخل الإسرائيلي بحراكات تشي ببعض التصدعات. ومن ذلك الانخفاض الحاد في نسبة المستجيبين لأداء خدمة الجيش الاحتياطية.</p><p class='article-text'>وتزايد عدد الشبان الرافضين للتجنيد من الأصل، وارتفاع معدلات الهجرة المضادة.. وليس بلا مغزى في هذا المضمار، التظاهرات الحاشدة بين الحين والآخر للشبان الحريديم (المتشددين دينياً)، الرافضين لأداء خدمة العلم. تمثل إسرائيل حالة اجتماع سياسيي استيطاني استثنائي يعتمل تحت جلده وفي أحشائه كثير من المعطيات السلبية القابلة للتفاقم والاستعصاء على العلاج..</p><p class='article-text'>لكن شهية النخب الحاكمة المفتوحة للحرب بلا انقطاع وعلى أكثر من جبهة، يبقى لها مفعول السحر في التغطية على هذه التفاعلات. والحقيقة أنهم ما زالوا يجيدون هناك استخدام شعار «لا صوت يعلو على صوت المعركة».. والسؤال هنا هو إلى متى؟!</p>

عين على أوجاع إسرائيل

<p class='article-text'>افتتح مركز تريندز للبحوث والاستشارات مكتبه الافتراضي في المملكة المتحدة بالتعاون مع جامعة كامبريدج.</p><p class='article-text'>وقدم وفد المركز الذي يقوم بجولة بحثية في العاصمة البريطانية لندن، في جلسة افتتاح المكتب، عرضاً حول رؤية «تريندز» وأهدافه من افتتاح المكتب الافتراضي، مؤكداً دوره المهم في تعزيز البحث العلمي والتعاون الأكاديمي، واستعرض مع المسؤولين في جامعة كامبريدج دور وأهمية مراكز الفكر والبحث العلمي وأهمية تكامل الأدوار بينها وبين المؤسسات الأكاديمية بما يسهم في خدمة العمل البحثي وفهم الأحداث واستشرافها، إضافة إلى العديد من القضايا العالمية ذات الصلة بالمستقبل واستشرافه.</p><p class='article-text'>وقال الدكتور محمد عبدالله العلي، الرئيس التنفيذي لـ«تريندز»، إن المركز يهدف من افتتاح مكتبه الافتراضي في كامبريدج بالمملكة المتحدة إلى توسيع نطاق حضوره الدولي وتعزيز مكانته كمركز فكر رائد على المستوى العالمي، وتعزيز تعاونه البحثي والأكاديمي مع المؤسسات البحثية والأكاديمية البريطانية، في المجالات المختلفة، لا سيما في مجالي التكنولوجيا والذكاء الاصطناعي، ومكافحة التطرف، والاستفادة من الخبرات الفكرية الموجودة في جامعة كامبريدج، وفي المؤسسات البحثية والأكاديمية البريطانية، بما يسهم في تقوية وتنوع نتاجه الفكري، وبناء مزيد من الشراكات البحثية التي تعزز مكانته باعتباره جسراً للحوار الثقافي العالمي ووجهة استشارية عالمية.</p><p class='article-text'>وأضاف أن «تريندز» يسعى من خلال مكتبه إلى دعم الباحثين الشباب وإتاحة الفرص أمامهم للتفاعل البناء مع المؤسسات البحثية والأكاديمية المرموقة، موضحاً أن هذا المكتب يأتي ضمن رؤية المركز البحثية وسعيه ليكون جسراً معرفياً عالمياً، لافتاً إلى أنه سيكون داعماً للمقر الرئيسي في أبوظبي بالبحوث والدراسات والتقارير العلمية، إضافة إلى التواصل مع الكوادر العلمية ومراكز الفكر والبحث في بريطانيا.</p><p class='article-text'>من جانبها، قالت سارة محمد، مديرة مكتب «تريندز» في كامبريدج، بالمملكة المتحدة، إن افتتاح المكتب يمثل خطوة مهمة نحو تعزيز التعاون والشراكة بين المركز وجامعة كامبريدج، موضحة أن المكتب يهدف إلى بناء روابط أقوى على المستوى العالمي بين مكاتب تريندز الدولية، ويسعى إلى الاستفادة من منظومة كامبريدج الأكاديمية والعلمية لتنظيم ورش عمل متخصصة، وندوات يقودها خبراء، ورعاية مسابقات «هاكاثون» تركز على التحديات الحقيقية، والاستفادة من الذكاء الاصطناعي لحل هذه التحديات وإلهام الأجيال المقبلة.</p><p class='article-text'>بدوره، ألقى البروفيسور تيم مينشال، أستاذ جون سي تايلور للابتكار ورئيس معهد التصنيع، في جامعة كامبريدج، كلمة رحب فيها بالتعاون مع «تريندز»، وتطرق إلى دور المعهد في تعزيز أبحاث التصنيع ودعم الابتكار، مشدداً على أهمية التعاون البحثي بين المؤسسات الأكاديمية والمراكز الفكرية.</p><p class='article-text'>وتم على هامش افتتاح المكتب تبادل الإصدارات بين مركز «تريندز» وجامعة كامبريدج البريطانية؛ إذ أهدى المركز مكتبة الجامعة مجموعة متميزة من إصداراته البحثية بعدة لغات، تتصل بالذكاء الاصطناعي والابتكار والاستدامة، إضافة إلى مجموعة من كتب موسوعة جماعة الإخوان المسلمين.</p>

نتائج البحث عن: جماعة الشباب